Bom Pastor Maringá

Em 2012 a esperança se renova

2011-12-31T08:37:00.000-08:00

Mais um ano se encerra, mais um ano começa. Há festa em todos os lugares, o mundo se une para juntos fazerem a contagem regressiva: 5, 4, 3, 2, 1 e dizer FELIZ ANO NOVO. Muitos champanhes são estourados com o sentimento de alegria. De fato, a virada de ano simboliza na vida de cada pessoa uma passagem grandiosa, como se todos os problemas fossem desaparecer, como se as dores sumissem à meia-noite, como se as dívidas fossem pagas ao dizermos 5, 4, 3, 2, 1... Por um momento, tudo isso parece acontecer na vida de todos nós. Pois realmente, nos esquecemos de todas essas situações que são muito próprias da nossa vida.

Entretanto, ao se encerrar as festas, ao acabarem os muitos champanhes, ao voltarmos para casa nos daremos conta de que os problemas, as dores, as dívidas continuam junto de nós. E assim percebemos que seja ano velho, seja ano novo continuamos a ser quem somos com alegrias e tristezas. Vivemos todas essas festas como se ao iniciarmos um novo ano nada mais nos atingisse. Mas então, o que nos garante que o novo ano seja tão bom? Porque pensamos que nada de ruim irá nos acontecer a partir de agora? O que nos faz acreditar que o próximo ano será melhor do que esse?

Muito bem, para quem tem fé, no texto de 2Cor 12,1 podemos encontrar a resposta para todas essas questões: “A minha graça te basta”. É a graça de Deus que nos faz crer que tudo será melhor, que tudo irá se renovar. Pois realmente quando nos vemos diante dos desafios e fraquezas de nossas vidas ouvimos a doce voz de Cristo que noz diz: “Eis que estou convosco todos os dias até à consumação dos séculos” (Mt 28,20).

Caríssimos, que ao nos darmos conta de que mesmo no novo ano às dificuldades persistirão em nossas vidas, também nos demos conta de que mais que tudo isso a graça de Deus persisti em estar conosco.

Que 2012 possa ser o ano da Fé, como fora proclamado pelo Papa bento XVI, mas não por mera casualidade, mas por amor a Deus e ao próximo. Que vivamos intensamente os últimos momentos desse dia 31 de dezembro de 2011 para que ao começarmos o dia 1 de janeiro de 2012 possamos olhar para trás não com saudades do que se foi, mas com esperanças pelo que há de vir sabendo que não estamos sós no caminho de Deus.

Virgem Maria, Mãe de Deus e nossa, nos conceda por seu amor materno sentirmos em nosso coração o coração de seu Filho Jesus Cristo que vindo ao mundo brilhou como luz de amor e esperança para todos nós. Que ainda vivendo a graça desse Natal não nos esqueçamos que tudo o que temos é pela graça de Deus que conosco quer estar em 2012.

Muito bem, 5, 4, 3, 2, 1... FELIZ ANO NOVO cheio do mais pleno e real amor de Deus. Que 2012 nascendo para nós sob o alicerce da FÉ preencha o nosso coração com muitas alegrias e, que junto à nossa família e amigos renovemos a esperança de um mundo melhor tendo a consciência de que somos responsáveis pela construção desse mundo tão sonhado por Deus para cada um de nós.

E que juntos mais uma vez possamos cantar alegremente:

"Este ano quero paz no meu coração. Quem quiser ser meu amigo, que me dê a mão. O tempo passa e com ele caminhamos todos juntos sem parar, nossos passos pelo chão vão ficar. Marcas do que se foi, sonhos que vamos ter. Como todo dia nasce novo em cada amanhecer!"

Um 2012 repleto de muitas conquistas,

são os votos dos Seminaristas da Arquidiocese de Maringá.

É Natal!!! É Jesus que nasce em nossas vidas

2011-12-24T06:39:00.000-08:00

"Hoje vos nasceu na Cidade de Davi um Salvador, que é o Cristo Senhor".(Lc 2,11)

Em meio a escuridão do orgulho, da inveja, da mentira, da violência, uma Luz resplandeceu e, do meio das Trevas, uma Luz brilhou tão forte que todos A vieram contemplar. É noite de alegria. É NATAL.

O Menino Jesus, o Emanuel, o Deus-conosco nasceu. Nasceu para nos ensinar que desde o pecado de Adão todos sofriam por más escolhas, mas agora tudo mudaria para melhor.

O Cristo Jesus, Unigênito do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus Verdadeiro de Deus Verdadeiro, veio ao mundo para nos trazer a salvação. Veio ao mundo para dar amor aos que sofrem o abandono e o esquecimento imposto pela sociedade. Veio dar ao mundo, o que o mundo pela própria ganância esqueceu, a VIDA.

Mais uma vez é NATAL. E como você se preparou para viver esse momento? Você rezou? Você agradeceu a oportunidade de ver o nascimento de Cristo estando ao lado de sua família? Se não, ainda há tempo. Junto a sua família agradeça a Deus tal oportunidade. Olhe com misericórdia os mais necessitados e não se esqueça: JESUS, O SALVADOR QUER FICAR JUNTO A VOCÊ EM SEU CORAÇÃO. E você o que quer de Natal? Que o maior presente desse Natal a você e sua família seja a real e verdadeira preseça de Deus em vossas vidas fazendo transbordar o seu amor que vem do céu inundando a terra inteira.

Que Maria traga a nós o Filho de Deus e que Ela nos dê a graça de sentir vivamente o amor do Menino Jesus em nossas vidas.

Um Santo Natal a todos e que o Menino Jesus possa nascer em cada lar,

em cada vida na nossa história.

São os mais sinceros votos de todos os Seminaristas da Arquidiocese de Maringá

a você e sua família!

Padres são os mais felizes em sua função segundo pesquisa

2011-12-10T10:25:00.000-08:00

"O site da revista Forbes divulgou uma lista das dez profissões que mais contam com pessoas felizes e das dez carreiras que tornam os seus profissionais pessoas infelizes. O ranking é resultado de uma pesquisa realizada pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Um dado que surpreende é que a lista das carreiras que proporcionam menos alegrias está recheada de cargos de grande reconhecimento e bons salários; diferentemente da lista dos mais felizes, cuja remuneração não atinge patamares tão altos.

Os clérigos, por exemplo, ocupam o primeiro posto da lista dos mais felizes."

Fonte: http://estilo.uol.com.br/comportamento/ultimas-noticias/2011/12/09/lista-aponta-quais-as-profissoes-mais-felizes-e-infelizes.htm

Ordenação Diaconal de Rodrigo Gutierrez Stabel

2011-12-05T07:39:00.000-08:00

Arquidiocese de Maringá comunica que a ordenação diaconal do seminarista Rodrigo Gutierrez Stabel será sábado, 17 de dezembro, às 19h30 na Catedral Basílica Menor Nossa Senhora da Glória. Todos estão convidados a participar deste momento festivo para a Igreja Católica.

Como lema de seu ministério diaconal, escolheu o texto de Jo 13,1 : "Até o extremo os amou".

Que amando a Deus e a Igreja seu minstério seja fecundo e repleto das graças de Deus. Conte sempre com nossas orações. Parabéns.

São os votos de todos os Seminaristas da Arquidiocese de Maringá!!!

Padre Reginaldo Lima, descanse em paz!!!

2011-10-16T07:52:00.000-07:00

É com pesar que a Arquidiocese de Maringá comunica o falecimento do padre Reginaldo Lima. O sacerdote, que nos últimos anos exerceu os cargos de Assessor da Comissão Episcopal Pastoral para os Ministérios Ordenados e Vida Consagrada da CNBB e de Secretário do Regional Sul 2 da CNBB, estava internado na Santa Casa de Maringá.

De acordo com boletim médico a causa da morte, constatada às 21h38 dessa sexta-feira, 14, foi falência múltipla dos órgãos decorrente de uma infecção respiratória. O corpo do sacerdote será velado na manhã deste sábado na paróquia São Paulo Apóstolo em Sarandi (Jardim Independência) com missa de corpo presente às 10h. A partir das 12h o corpo será velado na paróquia São Francisco Xavier em Maringá, como missa de corpo presente às 15h. Às 16h será realizado o sepultamento no cemitério Rainha da Paz – Rua Distrito Federal, 1089, em Maringá.

Reginaldo Lima, nascido a 10 de outubro de 1973, em Jandaia do Sul no Estado do Paraná. Ingressou no Seminário Provincial Bom Pastor de Umuarama a 04 de Março de 1992. Em fevereiro de 1993 inicia seu curso de filosofia no Seminário Interdiocesano Nossa Senhora da Glória de Maringá. Concluindo a 02 de dezembro de 1995. No ano de 96 inicia no curso de Teologia no CINTEC (Centro de Teologia de Cascavel) concluindo-o a 10/12/99.

Reginaldo recebeu o ministério de Leitor no dia 06/07/97, na Paróquia Catedral Basílica Menor Nossa Senhora da Glória, das mãos de Dom Jaime Luiz Coelho. E o Ministério de Acólito na Paróquia Jesus Bom Pastor de Paiçandu a 26/07/98. E no dia 27 de Abril de 1999 foi acolhido como candidato oficial ao ministério sagrado pelo Rito de Admissão, por Dom Murilo S.R. Krieger.

No dia 17 de dezembro de 1999 na Paróquia de Marilava, recebeu a Ordenação Diaconal pela imposição das Mãos de Dom Murilo, passando a exercer seu ministério diaconal na Paróquia Catedral. No dia 20/05/2000, recebeu a ordenação Presbiteral, das Mãos de Dom Murilo. Reginaldo escolheu como Lema de seu Ministério Presbiteral: "Eu devo anunciar a Boa Nova do Reino de Deus, pois é para isso que fui enviado" (Lc 4,43). No dia 21/05/2000, assumiu como vigário paroquial da Catedral Basílica Menor Nossa Senhora da Glória de Maringá.

No dia 15/09/2001 foi nomeado pároco da Paróquia Menino Jesus de Praga e São Francisco Xavier em Maringá, função que tomou posse no dia 07 de outubro de 2001, às 19h00 durante celebração Eucarística na Igreja Matriz. Padre Reginaldo foi nomeado a 13 de outubro de 2005 como pároco da Paróquia Nossa Senhora de Lourdes de Paranacity, função que assumiu no dia 15 de janeiro de 2006, na presença de Dom Anuar Battisti e de vários sacerdotes além da comunidade de Paranacity e diversos amigos de Maringá e Região.

Em Janeiro de 2002, Dom Murilo S.R. Krieger nomeou-o Diretor Espiritual do Colégio São Francisco Xavier.

Padre Reginaldo foi eleito presidente da ASPAM (Associação dos Presbíteros da Arquidiocese de Maringá) para o período de dois anos (de 05/2003 a 05/2005) e representante do Clero da Arquidiocese de Maringá para o quadriênio (2004-2007), No Encontro Regional de Presbítero em Pitanga (27 a 30 de outubro de 2003), foi eleito como suplente da Presidência da Comissão Regional de Presbítero para o período de 2004 a 2007. No mês de abril de 2006, foi nomeado secretário da Comissão Regional de Presbítero, para o período de 2006 e 2007.

Membro do Conselho de Presbítero da Arquidiocese deste 2004, foi indicado como secretário do mesmo conselho. Em 17 de fevereiro de 2005, foi apresentado como coordenador da Região Pastoral Centro.

Em Abril de 2005, Padre Reginaldo inicia curso de Mestrado em Direito Canônico pelo Instituto Superior de Direito Canônico de Rio Comprido - RJ, com extensão em Londrina (diploma expedido pela Pontíficia Universidade Gregoriana de Roma).

Dom Anuar Battisti, nomeou dia 12 de junho de 2006, Padre Reginaldo Lima, Defensor do Vinculo e Promotor de Justiça do Tribunal Eclesiástico de Maringá, para um período de 3 anos.

Nos últimos 4 anos, o sacerdote foi Assessor da Comissão Episcopal Pastoral para Ministérios Ordenados e Vida Consagrada da CNBB, em Brasília, deixando o cargo em julho deste ano. A partir desta data ele assumiu o cargo de Secretário do Regional Sul 2 da CNBB. Atualmente morava em Curitiba.

Fonte: http://www.arquimaringa.org.br/site/noticias/noticias/id/1137

A toda Família Lima as nossas condolências. Que Deus em sua bondade infinita abra as portas de seu Reino para acolhê-lo e que, Nossa Senhora da Glória o conduza para o encontro eterno com o Pai.

Padre Reginaldo Lima, descanse em paz. Jamais cessaremos nossas orações por você. Obrigado pelo exemplo e testemunho de vida e de amor pelo Ministério Sacerdotal.

Seminaristas de Maringá

Nossa Senhora da Conceição Aparecida: “Eles não tem mais vinho” (Jo 2,3)

2011-10-10T09:32:00.000-07:00

Encontrada em 1717 pelos três pescadores Domingos Garcia, Filipe Pedroso e João Alves, que estavam a pescar no Rio Paraíba, localizado no Porto de Itaguassu, Maria, a Senhora de Aparecida, é o esplendor do amor de Deus pelo nosso Brasil. Ela vela por nós e concede a cada dia pela sua intercessão a graça de permanecermos junto ao seu Filho Jesus.

Mas, qual a ligação do título do texto com a Solenidade de Nossa Senhora Aparecida? Em primeiro lugar, o vinho é símbolo da alegria, da festa, do sangue eucarístico, bem como da nova era messiânica já presente na pessoa de Cristo. Assim sendo, nas bodas de Caná, faltou o vinho, a alegria e isso simboliza que a festa deve ser encerrada, mas Maria intercede pelos homens. Num gesto de amor, dom gratuito de Deus, pede a Jesus que lhes dê mais vinho para que a alegria não se acabe e a festa não se encerre (cf. Jo 2,1-11). Da mesma forma, a Senhora de Aparecida revelou-se ao nosso Brasil a fim de renovar-nos as esperanças, mais que isso, sua aparição é sinal vivo e permanente do olhar vigilante da Mãe sobre seus filhos que quando necessitam está por perto para lhes ajudar.

Uma Imagem de cor negra, que é capaz de mostrar a beleza e a riqueza de uma raça oprimida, explorada dedicada a servir os nobres de nosso País. Uma Imagem de cor negra, refletindo o amor de Mãe aos filhos. Uma Imagem de cor negra capaz de libertar da escravidão todos os que a Ela recorrem. Essa é Maria, a Virgem Mãe, Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil.

A devoção a Senhora de Aparecida deve fazer nosso coração arder de amor por Jesus Cristo. Nossa confiança n’Ela depositada deve conduzir-nos Àquele que é o “Caminho, a Verdade e a Vida” (Jo 14,6). “Em Maria, nós cristãos aprendemos a contemplar a beleza do rosto de Cristo e a experimentar a profundidade de seu amor. Através da oração do Rosário, recebemos abundantes graças, como que se a recebêssemos das próprias mãos da Mãe do Redentor” (Documento de Aparecida, n. 271).

Por fim, caríssimos, a Virgem Mãe de Aparecida é o reflexo de todos nós, povo brasileiro. De tudo podemos nos esquecer neste mundo, menos de Maria, pois quando vier o vinho a faltar será Ela a interceder por nós junto a Jesus. Que Ela derrame abundantes graças sobre o nosso Brasil, sobre nossas famílias e, mais que tudo, que Ela derrame sobre nós o amor de seu Filho Jesus Cristo.

Deus nosso Pai, quisestes dar ao povo brasileiro a renovação da fé e da vida por meio de vossa Mãe, sob o título de Nossa Senhora da Conceição Aparecida. Jesus nosso irmão, como Filho, olhastes do alto da Cruz e presenteaste-nos com Maria quando disseste: “Filho, eis aí tua Mãe” (Jo 19,26). Espírito de Deus, que ao vir sobre Maria fizestes com que Ela gerasse e desse à luz o Filho de Deus, fazei com que cada um de nós gere e possa dar a luz a Jesus nesse mundo pela escuta da Palavra e na celebração dos Sacramentos.

Maria, Virgem e Mãe, Senhora de Aparecida, o que podemos lhe dizer? Simplesmente que te amamos, ó Mãe querida, cheia de graças, pois em ti conhecemos a salvação. Que no louvor de nossas vidas Tu sejas sempre lembrada para que nossos corações possa ouvir tua voz que diz: “Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,5).

Neri Dione Squisati

Seminarista 2º ano de Teologia

“Passarei o meu céu fazendo o bem na terra” (Santa Teresinha do Menino Jesus – Padroeira das Missões)

2011-10-02T17:57:00.000-07:00

O mês de Outubro é dedicado a diversas iniciativas que fortaleçam o trabalho missionário de anúncio do Evangelho pelo mundo. Dessa forma, a Igreja convida a todos nós a durante este mês intensificarmos as nossas orações por todas as obras missionárias e a no penúltimo domingo deste mês (dia 23) contribuir com as obras missionárias levando uma pequena doação às missas em nossas paróquias, lembrando que “toda a Igreja é missionária e a obra da evangelização é um dever fundamental do povo de Deus” (Ad Gentes, n. 35). Neste ano, a Campanha Missionária tem como tema Missão na Ecologia e, como lema “A misericórdia de deus é para todos” (Eclo 18,22b).

Nesse espírito de missão, no dia 1º do mês a Igreja nos convida a celebrar a memória de Santa Teresinha do Menino Jesus que, em 1929 foi escolhida como a Padroeira das missões pelo Papa Pio XI. Mas, Santa Teresinha não viveu sua vida dentro de um convento? Como pode então ser considerada Padroeira das Missões? Pois bem, mais do que além-fronteiras o primeiro espaço de missão de cada um de nós é nossa casa. Nesse sentido, Santa Teresinha mostra-nos que toda sua vida foi dedicada à oração pela consagração dos sacerdotes e nisso consistiu sua missão. O exemplo de Santa Teresinha ultrapassou os muros de seu convento, sua missão foi frutuosa, cheia de vida. Cumpriu o seu desejo: “Passarei o meu céu fazendo o bem na terra”.

De fato, Santa Teresinha do Menino Jesus compreendeu bem o que é ser missionário, o que é ter espírito de missão. Como ela mesma dizia: “Ó Jesus, meu amor, encontrei afinal minha vocação: minha vocação é o amor”. O espírito de missão exige tamanha abertura para o novo, exige ternura para o acolhimento do diferente, exige assim como na parábola do Bom Samaritano (Lc. 10,30-37), disponibilidade e vontade de servir, isto é, exige amor. O missionário “deve estar preparado a dedicar a vida à sua vocação, a renunciar a si e a tudo o que até então considerou seu, e a fazer-se tudo para todos” (Ad Gentes, n. 24).

Assim como Cristo foi enviado ao mundo pelo Pai para realizar uma missão que garanta o homem o direito de participação no Reino dos céus, assim Ele envia a cada um de nós quando exclama “Ide, pois, e fazei discípulos meus todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo quanto eu vos mandei. E eis que estou convosco todos os dias até o fim do mundo” (Mt 28,18-20). Agora é a nossa vez, devemos aceitar o chamado de Jesus e dar testemunho de tudo quanto recebemos da Igreja a fim de que Cristo se torne conhecido por todos.

Caríssimos, para ser um missionário não se faz necessário ser padre, religioso (a), seminarista. Basta amar a Deus, a Cristo e a Igreja. Basta estar aberto ao Espírito Santo deixando com que Ele mesmo ilumine a nossa vida e que a luz que está em nós resplandeça em toda a terra (Mt 5,14-16).São Paulo em sua primeira carta aos Coríntios 9,16 exclama “Ai de mim se eu não evangelizar”. Esse é o sentimento que todos nós deveríamos ter. Todos somos batizados, todos somos responsáveis de fazer o anúncio do Evangelho.

Mais uma vez faço uso dos ensinamentos de Santa Teresinha, Padroeira das Missões: “No coração da Igreja, minha mãe, eu serei o amor e desse modo serei tudo, e meu desejo se realizará”. O que mais dizer a respeito de tão grande missionária? Realmente, a missão começa dentro de si mesmo, fazendo com que o próprio coração seja capaz de aceitar a proposta de amor de Cristo. Com certeza a maior de todas as missões ainda a ser realizadas neste mundo é aquela deixada por Jesus: “Amar a Deus e ao próximo como a si mesmo” (Mc 12,33). Quando compreendermos o tamanho dessa missão e a colocarmos em prática esse será um grande passo rumo a Jerusalém Celeste.

Por fim, falar de missão não é fácil. É mais fácil sê-lo. Você não sabe como? Ame sua família, participe de sua comunidade, seja um verdadeiro testemunho do amor a Deus e ao próximo e com certeza te tornarás um grande missionário. Não são as grandes ações, mas é um grande coração que é capaz de fazer ecoar no mundo a mensagem do Evangelho.

Que pelo exemplo e testemunho de Santa Teresinha do Menino Jesus e de tantos missionários (as) que dedicaram sua vida ao anúncio do Evangelho que cada um de nós se sinta chamados a essa missão e nos coloquemos a serviço de Cristo e da Igreja a fim de que “Cristo seja tudo em todos” (Col 3,11).

Neri Dione Squisati

Seminarista 2º ano de Teologia

JOVENS PEREGRINOS DO AMOR

2011-08-01T16:44:00.000-07:00

Desde o Antigo Testamento encontramos o Povo de Deus peregrinando. Os israelitas deviam ir ao menos uma vez ao ano a Jerusalém, a cidade santa no monte santo de Sião. Ali chegando, deviam ir ao lugar mais santo: o Templo. Nele havia o lugar mais sagrado que existia: o Santo dos Santos, no qual se encontrava a Arca da Aliança. Só o Sumo Sacerdote poderia visitar esse lugar – apenas uma vez ao ano – para oferecer o sacrifício pascal.

Já deu para perceber que o intuito da peregrinação era estar mais próximo de Deus, através de uma experiência com o que há de mais sagrado. Peregrinar é, portanto, ir a um local sagrado e se envolver nessa experiência de Deus! É isso que tantos jovens vão fazer nesse mês de agosto, dentro de poucos dias. Vamos à Jornada Mundial da Juventude, nos encontrar com o Papa, com jovens do mundo inteiro e com nosso Senhor Jesus Cristo. Não vamos apenas fazer turismo, vamos para um Encontro!

Será uma viagem linda, certamente! Aprendemos isso com o nosso querido papa João Paulo II. Ele mesmo peregrinou muitas vezes ao redor do mundo, muitas vezes. Sempre que chegava saudava o lugar com o beijo no solo, como que a consagrar aquele lugar como um solo santo. Também nós, jovens que vamos à Jornada, queremos não só visitar um lugar sagrado, mas tornar santo aquele lugar com a nossa presença e nos encontrar com o Santo dos Santos.

Queremos levar Maria conosco. Que ela nos ensine o que devemos fazer pra seguir Jesus e obedecê-lo com fervor. Seremos mais de 50 jovens de nossa Arquidiocese. Queremos levar todos os jovens daqui para a Espanha conosco e, quando voltarmos, trazer o amor dos peregrinos do mundo todo para nossos irmãos daqui.

Rezem por nós! Estaremos unidos a toda a Igreja de Maringá pela Eucaristia!

Rodrigo Gutierrez Stabel

Seminarista 4º ano de Teologia

O Amor pela Santa Cruz

2011-05-23T16:52:00.000-07:00

"No dia 22 de maio celebramos a vida santa da esposa, mãe, viúva e depois religiosa: Santa Rita de Cássia que tornou-se popular pela sua intercessão em casos impossíveis. Nascida em 1381 de uma pobre família que muito bem lhe comunicou à riqueza que é viver o Evangelho.

Desde pequena manifestava sua grande devoção a Nossa Senhora, confiança na intercessão de São João Batista e de Santo Agostinho.

No coração de Santa Rita crescia o desejo da vida religiosa, porém foi casada pelos pais com Paulo Ferdinando, que de início aparentava de boa índole, porém começou a se mostrar grosseiro, violento e fanfarrão.

Santa Rita de Cássia grande intercessora sofreu muito com o esposo, até que este foi assassinado e acabou gerando nos dois filhos gêmeos grande revolta e vontade de vingança.

Ela se entregava constantemente a oração, e ao testemunho de caridade, tanto que perdoou o esposo e assassinos, mas infelizmente perdeu cedo os filhos.

Como viúva conseguiu a graça de entrar na vida religiosa. Chagada, e em meio a novas situações humanamente impossíveis, conseguiu superar com a graça de Deus todos os desafios pela santidade" (Fonte: http://www.angelfire.com/ar2/jcarthur/starita.htm - acesso 19/05/11).

Olhando para a vida de Santa Rita podemos tê-la como inspiração de vocação. Sua vida no convento foi de tristeza, abandono e desagrado por parte das irmãs que moravam com ela. Muitas vezes na nossa vida as pessoas nos ignoram nos agridem com palavras, e nós nos deixamos abater com todos esses sentimentos que nos afastam da comunhão e do amor com o próximo.

Diante das situações que vivemos e enfrentamos deixamos a nossa fraqueza e o nosso cansaço vencer, mais Santa Rita apesar de todas as angústias, não deixou morrer o seu amor, amor este que precisa de muita dedicação, fidelidade e sofrimento. E este é o exemplo e a mensagem que esse modelo de santidade nos mostra, que a cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, é a única fonte de inspiração, alegria e esperança para caminharmos rumo à santidade, e que o amor maior primeiramente na nossa vida deve ser à Santa Cruz.

Vinícius Alves Martins

Seminarista 1º ano de Filosofia

O PADRE É COMO UM PAI

2011-04-07T12:37:00.000-07:00

No último final de semana de março tivemos o 2º Encontro Vocacional, no Seminário de Maringá. Foi uma grande alegria receber os 13 vocacionados candidatos ao Seminário e 1 pré-candidato. Tivemos momentos muito preciosos juntos, pois o grupo é bastante sério, ou melhor, leva a vida a sério, sem ser carrancudo, é claro!

Agora explico o porquê desse título: um dos nossos vocacionados enviou-me um e-mail, dizendo que se sentiu como um filho. Então parei para pensar que o padre é como um pai e também assim o deve ser para os vocacionados e para quem quer que encontre. Transcrevo um trecho da mensagem que ele me mandou (com autorização do autor):

“Tenho tanto a agradecer a todos que realizam os encontros vocacionais, agradecer o cuidado com os detalhes no seminário, a decoração concordando com o tema, nossas camas arrumadas, uma mensagem para cada participante, as cartas deixadas pelos seminaristas, a comida pronta, o filme escolhido, as fotos reveladas... Enfim, vocês pensam e cuidam para nos acolher como filhos. E é assim que me sinto quando estou com vocês, acolhido como filho. Tento retribuir com minhas humildes orações.”

Também penso que é isso que devemos e precisamos fazer: acolher os irmãos que chegam como filhos, porque eles são filhos, filhos muito amados de Deus! Foi o próprio Jesus quem nos provou isso ao nos dar sua vida e toda vez que se dá na Eucaristia.

Queremos acolher também muitos outros irmãos que vierem. E que venham muitos! A Igreja de Maringá precisa de homens corajosos que ouçam o chamado do Senhor e se disponham com generosidade para servi-lo na Igreja. O próximo Encontro será nos dias 16 e 17 de abril, com início no sábado a partir das 16h00 e término no domingo após o almoço.

O Pai espera por você!

Entre em contato conosco para maiores informações sobre os encontros vocacionais:

rodriguti@pop.com.br

Rodrigo Gutierrez Stabel

Seminarista da Teologia

A Tijolada de Deus

2011-04-06T07:47:00.000-07:00

Em uma cidade muito bonita existia ali um jovem muito rico, mas soberbo. Que ganhou de seu pai um carro muito bonito era uma Ferrari.

Este jovem como outros gostavam de andar de carro em alta velocidade porque a velocidade nos dá emoção e a adrenalina vai a mil.

Certo dia, enquanto andava por uma rua em alta velocidade escutou que algo havia batido em seu carro.

Parou rápido e quando abriu a porta viu que o que tinha batido em seu carro era um tijolo que alguém havia jogado. Ele ficou irado, bravo, falou mal de tudo quanto sabia. Em sua ira viu um menino que estava perto do cruzamento e de onde o tijolo havia saído foi até ele e começou a despejar palavras e a sua ira dizendo:

— Menino este carro custa uma fortuna, e você com um tijolo fez o maior estrago no meu carro.

O menino em sua simplicidade e chorando, disse:

— Moço faz horas que estou aqui parado fazendo sinal para os carros, mas ninguém me atendeu. E este foi o único jeito que tive de chamar a atenção de alguém. Não foi a minha intenção estragar o seu carro, mas foi de pedir para que você parasse e me ajudasse a levantar o meu irmão que esta ali perto dos carros.

O jovem parou e ouviu atentamente tudo quanto o menino lhe dizia.

— O meu irmão, continuou o menino, estava descendo esta rua e o freio da sua cadeira de rodas quebrou e ele caiu, e eu não consigo levantá-lo, pois é muito pesado para mim.

O jovem do carro se dirigiu até onde estava o menino e quando olhou viu que estava todo machucado e sangrando. Ele pegou o garoto colocou-o na cadeira de rodas e, tirando o seu lenço secou o machucado que o menino tinha e ficou parado.

O menino agradeceu por ter colocado o irmão na cadeira e com um gesto de muito carinho o menino olhou para o jovem e lhe disse:

— Obrigado moço e que Deus lhe abençoe pelo que você fez por nós. Obrigado.

O jovem viu o menino se distanciar com o irmão lentamente e ir para casa. Para o jovem que vivia em alta adrenalina e velocidade a virada para o seu carro demorou muito. Parecia uma eternidade indo para a sua Ferrari; um longo percurso onde quase não conseguia se mover.

O jovem nunca consertou a porta de sua Ferrari amassada. Não porque não tinha dinheiro ou tempo, mas para lembrá-lo de não ir tão rápido pela vida, que alguém tivesse que atirar um tijolo para obter a sua atenção.

Deus fala em nossos ouvidos e coração. Quando nós não temos tempo de ouvir e nos fazemos de surdos, ou quando os afazeres de nossa vida como a internet, a novela, o jogo de futebol, o meu egoísmo são mais importantes que Deus, esquecemo-nos d’Ele e buscamos fazer somente a nossa vontade e satisfazer nossos desejos.

Lembremos que alguém espera por nós ou “será que Deus tem que Jogar um tijolo em nós”?

Joseir Sversutti

Seminarista 4º ano de Teologia

Os caminhos escuros tomados pelos jovens do século XXI

2011-03-22T06:57:00.000-07:00

Os passos que, ao longo de nossa vida, vamos dando deixam grandes marcas por onde pisamos e também em nós. Os caminhos que traçamos, as trilhas que percorremos permitem que nos deparemos com o novo, com o extraordinário, com lugares nunca antes descobertos pela nossa imaginação. Uma vida de caminheiro exige muita disposição, controle, força de vontade e despojamento, pois o caminho que se vai percorrer nem sempre é curto e cheio de rosas.

Disposição, coragem, força, garra, determinação são algumas das inúmeras qualidades que encontramos nos jovens caminheiros deste novo século. Eles são meninos e meninas que tanto têm a oferecer, mas que, infelizmente, se encontram em uma sociedade hostil que não lhes permitem sonhar com um projeto de Reino, de Ressurreição e de Amor fraterno, conduzindo-os, ao contrário, por caminhos tortuosos, sem muitas rosas e com muitos espinhos. O que será que nossos jovens vão encontrar ao final desse caminho?

Muitos dos nossos jovens caminheiros decidem trilhar o caminho de suas vidas antes mesmo de prepararem suas bagagens, sem ao menos terem um projeto de vida, um objetivo a ser alcançado. Um exemplo disso, é quando nos deparamos com jovens que sem ter chegado à vida adulta, deixaram seus pais e mães para viver uma vida independente, iludidos por um prazer que dura muito pouco. Creio que muitas vezes, atitudes como essas são reflexos das devastadas informações que a mídia muitas vezes transmite como produto de alienação, gerando conflitos nos modos de enxergar e refletir o mundo.

Outro grave problema que encontramos em nosso século são os falsos deuses que são reverenciados: consumismo, hedonismo, individualismo, e tantos outros “ismos”. Tais cultos também conduzem os jovens à alienação, sendo iludidos mais uma vez por um falso prazer, agora gerado pela forte onda dos “ismos”. Um exemplo dessa nova forma de culto são os grandiosos e luxuosos “templos” do consumo que são construídos, como: shoppings, salões de beleza, academias, etc. A cada dia que passa esses lugares tem tomado o ponto central das cidades e do cotidiano de muitos homens e mulheres, pois a procura tem aumentando de forma muito significativa nas últimas décadas.

Esse dado a meu ver é muito preocupante por dois motivos: primeiro, pela grande esfera alienante que está por detrás dessas grandes estruturas do consumo, que apresentam suas mercadorias de tal forma, que principalmente os jovens sentem uma enorme necessidade em adquiri-las. Segundo, porque esses “novos templos” têm tomado o lugar de nossas Igrejas - templos de Deus – e consequentemente vai se perdendo o rosto desses jovens caminheiros. Portanto, a vivência comunitária perde seu principal foco que é a partilha, a comunhão e a vivência fraterna, sendo substituída por uma falsa coletividade constituída pelo querer individual de cada um.

Outro grave problema gerado pela força das trevas e que tem conduzido nossos jovens caminheiros a caminhos de espinhos são os muito visitados sites de relacionamento, que ao passo que têm gerado grande renda para economia mundial têm também sido um grave produto de alienação para nossos jovens. Isso porque, aquelas horas que deveriam ser destinadas à cultura, leitura, lazer ou, simplesmente, uma conversa amiga, estão sendo curtidas à frente do computador. À grande era digital, em que basta um click aqui, outro ali, e pronto: viajamos o mundo sem sair de casa. Tal recurso não deve ser visto com maus olhos, nem seria essa a intenção, pois a “era digital” oferece muitas coisas boas; o que é preocupante é quanto à alienação que ela pode gerar.

Talvez esses sejam os caminhos escuros que nossos jovens estejam tomando, sem nem mesmo se darem conta. Porém, a proposta de vida que o Ressuscitado nos deixou é totalmente diferente desse panorama que encontramos no mundo hoje. Ao invés da alienação Cristo desejava a reflexão acerca do mundo (Lc 12,54-59), ao invés do mau emprego do dinheiro, Cristo optou pela justiça e pela firme decisão do seguimento (Lc 19,9-13) e, ao contrário de um individualismo desenfreado, Cristo sempre optou pela partilha (Lc 9,13-17). Portanto, vemos que a proposta do Reino deixado por Cristo é totalmente diferente da que vemos no cenário atual.

O que de mais doloroso percebo em tudo isso, é que nossos jovens estão quase sempre optando pelo reino do mundo e se esquecendo de um projeto de Reino que está para além dessas forças das trevas. Portanto, deixemos que o motor de nossas vidas que nos guiam pelos mais diversos caminhos seja movido por convicções profundas de Ressurreição, dos sonhos de paz, de partilha e comunhão, sendo que somente assim poderemos nos deparar com o projeto do Ressuscitado para todos nós.

Nunca deixemos de caminhar... caminhar... caminhar...

Eduardo Batista

Seminarista 1º ano de Teologia

Mensagem do Papa Bento XVI para a Quaresma

2011-03-09T05:15:00.000-08:00

“Sepultados com Ele no batismo, foi também com Ele que ressuscitastes” (cf. Cl 2, 12).

Amados irmãos e irmãs!

A Quaresma, que nos conduz à celebração da Santa Páscoa, é para a Igreja um tempo litúrgico muito precioso e importante, em vista do qual me sinto feliz por dirigir uma palavra específica para que seja vivido com o devido empenho. Enquanto olha para o encontro definitivo com o seu Esposo na Páscoa eterna, a Comunidade eclesial, assídua na oração e na caridade laboriosa, intensifica o seu caminho de purificação no espírito, para haurir com mais abundância do Mistério da redenção a vida nova em Cristo Senhor (cf. Prefácio I de Quaresma).

1. Esta mesma vida já nos foi transmitida no dia do nosso Batismo, quando, “tendo-nos tornado partícipes da morte e ressurreição de Cristo” iniciou para nós “a aventura jubilosa e exaltante do discípulo” (Homilia na Festa do Batismo do Senhor, 10 de Janeiro de 2010).

São Paulo, nas suas Cartas, insiste repetidas vezes sobre a singular comunhão com o Filho de Deus realizada neste lavacro. O fato que na maioria dos casos o Batismo se recebe quando somos crianças põe em evidência que se trata de um dom de Deus: ninguém merece a vida eterna com as próprias forças. A misericórdia de Deus, que lava do pecado e permite viver na própria existência «os mesmos sentimentos de Jesus Cristo», é comunicada gratuitamente ao homem.

O Apóstolo dos gentios, na Carta aos Filipenses, expressa o sentido da transformação que se realiza com a participação na morte e ressurreição de Cristo, indicando a meta: que assim eu possa “conhecê-Lo, a Ele, à força da sua Ressurreição e à comunhão nos Seus sofrimentos, configurando-me à Sua morte, para ver se posso chegar à ressurreição dos mortos” (Fl 3, 10- 11). O Batismo, portanto, não é um rito do passado, mas o encontro com Cristo que informa toda a existência do batizado, doa-lhe a vida divina e chama-o a uma conversão sincera, iniciada e apoiada pela Graça, que o leve a alcançar a estatura adulta de Cristo.

Um vínculo particular liga o Batismo com a Quaresma como momento favorável para experimentar a Graça que salva. Os Padres do Concílio Vaticano II convidaram todos os Pastores da Igreja a utilizar «mais abundantemente os elementos batismais próprios da liturgia quaresmal» (Const. Sacrosanctum Concilium, 109). De fato, desde sempre a Igreja associa a Vigília Pascal à celebração do Batismo: neste Sacramento realiza-se aquele grande mistério pelo qual o homem morre para o pecado, é tornado partícipe da vida nova em Cristo Ressuscitado e recebe o mesmo Espírito de Deus que ressuscitou Jesus dos mortos (cf. Rm 8,).

Este dom gratuito deve ser reavivado sempre em cada um de nós e a Quaresma oferece-nos um percurso análogo ao catecumenato, que para os cristãos da Igreja antiga, assim como também para os catecúmenos de hoje, é uma escola insubstituível de fé e de vida cristã: deveras eles vivem o Batismo como um ato decisivo para toda a sua existência.

2. Para empreender seriamente o caminho rumo à Páscoa e nos prepararmos para celebrar a Ressurreição do Senhor – a festa mais jubilosa e solene de todo o Ano litúrgico – o que pode haver de mais adequado do que deixar-nos conduzir pela Palavra de Deus? Por isso a Igreja, nos textos evangélicos dos domingos de Quaresma, guia-nos para um encontro particularmente intenso com o Senhor, fazendo-nos repercorrer as etapas do caminho da iniciação cristã: para os catecúmenos, na perspectiva de receber o Sacramento do renascimento, para quem é batizado, em vista de novos e decisivos passos no seguimento de Cristo e na doação total a Ele.

O primeiro domingo do itinerário quaresmal evidencia a nossa condição dos homens nesta terra. O combate vitorioso contra as tentações, que dá início à missão de Jesus, é um convite a tomar consciência da própria fragilidade para acolher a Graça que liberta do pecado e infunde nova força em Cristo, caminho, verdade e vida (cf. Ordo Initiationis Christianae Adultorum, n. 25). É uma clara chamada a recordar como a fé cristã implica, a exemplo de Jesus e em união com Ele, uma luta «contra os dominadores deste mundo tenebroso» (Hb 6, 12), no qual o diabo é ativo e não se cansa, nem sequer hoje, de tentar o homem que deseja aproximar-se do Senhor: Cristo disso sai vitorioso, para abrir também o nosso coração à esperança e guiar-nos na vitória às seduções do mal.

O Evangelho da Transfiguração do Senhor põe diante dos nossos olhos a glória de Cristo, que antecipa a ressurreição e que anuncia a divinização do homem. A comunidade cristã toma consciência de ser conduzida, como os apóstolos Pedro, Tiago e João, «em particular, a um alto monte» (Mt 17, 1), para acolher de novo em Cristo, como filhos no Filho, o dom da Graça de Deus: «Este é o Meu Filho muito amado: n’Ele pus todo o Meu enlevo. Escutai-O» (v. 5).

É o convite a distanciar-se dos boatos da vida quotidiana para se imergir na presença de Deus: Ele quer transmitir-nos, todos os dias, uma Palavra que penetra nas profundezas do nosso espírito, onde discerne o bem e o mal (cf. Hb 4, 12) e reforça a vontade de seguir o Senhor. O pedido de Jesus à Samaritana: “Dá-Me de beber” (Jo 4, 7), que é proposto na liturgia do terceiro domingo, exprime a paixão de Deus por todos os homens e quer suscitar no nosso coração o desejo do dom da “água a jorrar para a vida eterna” (v. 14): é o dom do espírito Santo, que faz dos cristãos “verdadeiros adoradores” capazes de rezar ao Pai “em espírito e verdade” (v. 23). Só esta água pode extinguir a nossa sede do bem, da verdade e da beleza! Só esta água, que nos foi doada pelo Filho, irriga os desertos da alma inquieta e insatisfeita, “enquanto não repousar em Deus”, segundo as célebres palavras de Santo Agostinho.

O domingo do cego de nascença apresenta Cristo como luz do mundo. O Evangelho interpela cada um de nós: ”Tu crês no Filho do Homem?”. “Creio, Senhor” (Jo 9, 35.38), afirma com alegria o cego de nascença, fazendo-se voz de todos os crentes. O milagre da cura é o sinal que Cristo, juntamente com a vista, quer abrir o nosso olhar interior, para que a nossa fé se torne cada vez mais profunda e possamos reconhecer n’Ele o nosso único Salvador. Ele ilumina todas as obscuridades da vida e leva o homem a viver como “filho da luz”.

Quando, no quinto domingo, nos é proclamada a ressurreição de Lázaro, somos postos diante do último mistério da nossa existência: “Eu sou a ressurreição e a vida... Crês tu isto?” (Jo 11, 25-26). Para a comunidade cristã é o momento de depor com sinceridade, juntamente com Marta, toda a esperança em Jesus de Nazaré: “Sim, Senhor, creio que Tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo» (v. 27).

A comunhão com Cristo nesta vida prepara-nos para superar o limite da morte, para viver sem fim n’Ele. A fé na ressurreição dos mortos a esperança da vida eterna abrem o nosso olhar para o sentido derradeiro da nossa existência:

Deus criou o homem para a ressurreição e para a vida, e esta verdade doa a dimensão autêntica e definitiva à história dos homens, à sua existência pessoal e ao seu viver social, à cultura, à política, à economia. Privado da luz da fé todo o universo acaba por se fechar num sepulcro sem futuro, sem esperança. O percurso quaresmal encontra o seu cumprimento no Tríduo Pascal, particularmente na Grande Vigília na Noite Santa: renovando as promessas batismais, reafirmamos que Cristo é o Senhor da nossa vida, daquela vida que Deus nos comunicou quando renascemos “da água e do Espírito Santo”, e reconfirmamos o nosso firme compromisso em corresponder à ação da Graça para sermos seus discípulos.

3. O nosso imergir-nos na morte e ressurreição de Cristo através do Sacramento do Batismo, estimula-nos todos os dias a libertar o nosso coração das coisas materiais, de um vínculo egoísta com a “terra”, que nos empobrece e nos impede de estar disponíveis e abertos a Deus e ao próximo. Em Cristo, Deus revelou-se como Amor (cf 1 Jo 4, 7-10). A Cruz de Cristo, a “palavra da Cruz” manifesta o poder salvífico de Deus (cf. 1 Cor 1, 18), que se doa para elevar o homem e dar-lhe a salvação: amor na sua forma mais radical (cf. Enc. Deus cáritas est, 12). Através das práticas tradicionais do jejum, da esmola e da oração, expressões do empenho de conversão, a Quaresma educa para viver de modo cada vez mais radical o amor de Cristo. O Jejum, que pode ter diversas motivações, adquire para o cristão um significado profundamente religioso: tornando mais pobre a nossa mesa aprendemos a superar o egoísmo para viver na lógica da doação e do amor; suportando as privações de algumas coisas – e não só do supérfluo – aprendemos a desviar o olhar do nosso «eu», para descobrir Alguém ao nosso lado e reconhecer Deus nos rostos de tantos irmãos nossos. Para o cristão o jejum nada tem de intimista, mas abre em maior medida para Deus e para as necessidades dos homens, e faz com que o amor a Deus seja também amor ao próximo (cf. Mc 12, 31).

No nosso caminho encontramo-nos perante a tentação do ter, da avidez do dinheiro, que insidia a primazia de Deus na nossa vida. A cupidez da posse provoca violência, prevaricação e morte: por isso a Igreja, especialmente no tempo quaresmal, convida à prática da esmola, ou seja, à capacidade de partilha. A idolatria dos bens, ao contrário, não só afasta do outro, mas despoja o homem, torna-o infeliz, engana-o, ilude-o sem realizar aquilo que promete, porque coloca as coisas materiais no lugar de Deus, única fonte da vida.

Como compreender a bondade paterna de Deus se o coração está cheio de si e dos próprios projetos, com os quais nos iludimos de poder garantir o futuro? A tentação é a de pensar, como o rico da parábola: «Alma, tens muitos bens em depósito para muitos anos...». «Insensato! Nesta mesma noite, pedir-te-ão a tua alma...» (Lc 12, 19-20). A prática da esmola é uma chamada à primazia de Deus e à atenção para com o próximo, para redescobrir o nosso Pai bom e receber a sua misericórdia.

Em todo o período quaresmal, a Igreja oferece-nos com particular abundância a Palavra de Deus. Meditando-a e interiorizando-a para a viver quotidianamente, aprendemos uma forma preciosa e insubstituível de oração, porque a escuta atenta de Deus, que continua a falar ao nosso coração, alimenta o caminho de fé que iniciamos no dia do Batismo. A oração permite-nos também adquirir uma nova concepção do tempo: de fato, sem a perspectiva da eternidade e da transcendência ele cadencia simplesmente os nossos passos rumo a um horizonte que não tem futuro. Ao contrário, na oração encontramos tempo para Deus, para conhecer que “as suas palavras não passarão” (cf. Mc 13, 31), para entrar naquela comunhão íntima com Ele “que ninguém nos poderá tirar” (cf. Jo 16, 22) e que nos abre à esperança que não desilude, à vida eterna.

Em síntese, o itinerário quaresmal, no qual somos convidados a contemplar o Mistério da Cruz, é «fazer-se conformes com a morte de Cristo» (Fl 3, 10), para realizar uma conversão profunda da nossa vida: deixar-se transformar pela ação do Espírito Santo, como São Paulo no caminho de Damasco; orientar com decisão a nossa existência segundo a vontade de Deus; libertar-nos do nosso egoísmo, superando o instinto de domínio sobre os outros e abrindo-nos à caridade de Cristo. O período quaresmal é momento favorável para reconhecer a nossa debilidade, acolher, com uma sincera revisão de vida, a Graça renovadora do Sacramento da Penitência e caminhar com decisão para Cristo.

Queridos irmãos e irmãs, mediante o encontro pessoal com o nosso Redentor e através do jejum, da esmola e da oração, o caminho de conversão rumo à Páscoa leva-nos a redescobrir o nosso Batismo. Renovemos nesta Quaresma o acolhimento da Graça que Deus nos concedeu naquele momento, para que ilumine e guie todas as nossas ações. Tudo o que o Sacramento significa e realiza, somos chamados a vivê-lo todos os dias num seguimento de Cristo cada vez mais generoso e autêntico. Neste nosso itinerário, confiemo-nos à Virgem Maria, que gerou o Verbo de Deus na fé e na carne, para nos imergir como ela na morte e ressurreição do seu Filho Jesus e ter a vida eterna.

Vaticano, 4 de Novembro de 2010

BENEDICTUS PP XVI

O significado da Quaresma

2011-03-09T04:59:00.000-08:00

1. O significado da Quaresma

Chama-se Quaresma os 40 dias de jejum e penitência que precedem à festa da Páscoa. Essa preparação existe desde o tempo dos Apóstolos, que limitaram sua duração a 40 dias , em memória do jejum de Jesus Cristo no deserto. Durante esse tempo a Igreja veste seus ministros com paramentos de cor roxa e suprime os cânticos de alegria: O "Glória", o "Aleluia" e o "Te Deum".

Na Quaresma, que começa na quarta-feira de cinzas e termina na quarta-feira da Semana Santa, os católicos realizam a preparação para a Páscoa. O período é reservado para a reflexão, a conversão espiritual. Ou seja, o católico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Nesse tempo santo, a Igreja católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na quarta-feira de cinzas, três grandes linhas de ação: a oração, a penitência e a caridade.

Essencialmente, o período é um retiro espiritual voltado à reflexão, onde os cristãos se recolhem em oração e penitência para preparar o espírito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de Páscoa.

Assim, retomando questões espirituais, simbolicamente o cristão está renascendo, como Cristo.

2. Por que a cor roxa?

A cor litúrgica deste tempo é o roxo que simboliza a penitênica e a contrição. Usa-se no tempo da Quaresma e do Advento.

Nesta época do ano, os campos se enfeitam de flores roxas e róseas das quaresmeiras. Antigamente, era costume cobrir também de roxo as imagens nas igrejas. Na nossa cultura, o roxo lembra tristeza e dor. Isto porque na Quaresma celebramos a Paixão de Cristo: na Via-Sacra contemplamos Jesus a caminho do Calvário.

3. Qual o significado destes 40 dias?

Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material. Os zeros que o seguem significam o tempo de nossa vida na terra, suas provações e dificuldades. Portanto, a duração da Quaresma está baseada no símbolo deste número na Bíblia. Nela, é relatada as passagens dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses períodos vêm sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.

4. O Jejum

A igreja propõe o jejum principalmente como forma de sacrifício, mas também como uma maneira de educar-se, de ir percebendo que, o que o ser humano mais necessita é de Deus. Desta forma se justifica as demais abstinências, elas têm a mesma função. Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos cristãos batizados, na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa.

Pela lei da igreja, o jejum é obrigatório nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos. Porém, podem ser substituídos por outros dias na medida da necessidade individual de cada fiel, e também praticados por crianças e idosos de acordo com suas disponibilidades.

O jejum, assim como todas as penitências, é visto pela igreja como uma forma de educação no sentido de se privar de algo e reverte-lo em serviços de amor, em práticas de caridade. Os sacrifícios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um mês, e o valor que gastaria nos doces é usado para o bem de alguém necessitado.

5. Qual é a relação entre Campanha da Fraternidade e a Quaresma?

A Campanha da Fraternidade é um instrumento para desenvolver o espírito quaresmal de conversão e renovação interior a partir da realização da ação comunitária, que para os católicos, é a verdadeira penitência que Deus quer em preparação da Páscoa. Ela ajuda na tarefa de colocar em prática a caridade e ajuda ao próximo. É um modo criativo de concretizar o exercício pastoral de conjunto, visando a transformação das injustiças sociais.

Desta forma, a Campanha da Fraternidade é maneira que a Igreja no Brasil celebra a quaresma em preparação à Páscoa. Ela dá ao tempo quaresmal uma dimensão histórica, humana, encarnada e principalmente comprometida com as questões específicas de nosso povo, como atividade essencial ligada à Páscoa do Senhor.

6. Quais são os rituais e tradições associados com este tempo?

As celebrações têm início no Domingo de Ramos, ele significa a entrada triunfal de Jesus, o começo da semana santa. Os ramos simbolizam a vida do Senhor, ou seja, Domingo de Ramos é entrar na Semana Santa para relembrar aquele momento.

Depois, celebra-se a Ceia do Senhor, realizada na quinta-feira Santa, conhecida também como o lava pés. Ela celebra Jesus criando a eucaristia, a entrega de Jesus e portanto, o resgate dos pecadores.

Depois, vem a missa da Sexta-feira da paixão, também conhecida como Sexta-feira Santa, que celebra a morte do Senhor, às 15h00. Na sexta à noite geralmente é feita uma procissão ou ainda a Via Sacra, que seria a repetição das 14 passagens da vida de Jesus.

No sábado à noite, o Sábado de Aleluia, é celebrada a Vigília Pascal, também conhecida como a Missa do Fogo. Nela o Círio Pascal é acesso, resultando as cinzas. O significado das cinzas é que do pó viemos e para o pó voltaremos, sinal de conversão e de que nada somos sem Deus. Um símbolo da renovação de um ciclo. Os rituais se encerram no Domingo, data da ressurreição de Cristo, com a Missa da Páscoa, que celebra o Cristo vivo.

Fonte: CNBB - Conferência Nacional dos Bispos do Brasil

1º ENCONTRO VOCACIONAL DE 2011

2011-03-01T10:25:00.000-08:00

"FAREI DE TI, PESCADOR DE HOMENS!" (Mt 4,19)

Tivemos a alegria de presenciar o primeiro Encontro Vocacional deste ano, em nossa Arquidiocese. Aconteceu no último final de semana (26 e 27/02) no Seminário de Filosofia, com a presença de 14 jovens disponíveis a ouvir a Vontade do Senhor para suas vidas.

Iniciamos no sábado com um jogo - de “craques” - de Vôlei. Foi bastante divertido e com uma boa convivência entre todos. Havia jovens de diversas cidades de nossa Arquidiocese: Paiçandu, Bom Sucesso, Paranacity e Maringá, sendo metade de paróquias de Maringá. São rapazes com uma boa caminhada cristã e reflexões sinceras sobre sua vida e que estão em busca de um verdadeiro sentido de existir e servir a Deus. Foram tocados pelo Senhor, cada um à sua maneira, e agora se colocaram à disposição para perceberem qual é realmente seu chamado.

Nosso Encontro terminou no domingo, com a Missa presidida pelo nosso Arcebispo, Dom Anuar Battisti, que fez uma bonita homilia sobre sua própria vocação e seu tempo de seminário. Segundo ele, completa esse ano 48 anos que entrou para o seminário em Toledo, com 10 anos de idade. Falou das dificuldades daquela época, certamente diferentes das atuais, mas também da alegria de servir a Deus tanto tempo como padre.

Foram bem acompanhados ainda pelo Pe. Reginaldo Teruel Anselmo, reitor da Filosofia e Promotor Vocacional, do qual ficou forte o testemunho de proximidade e gentileza para com os vocacionados. Um deles até comentou: “Gostei muito desse encontro, acho que por causa da simplicidade. Isso me tocou e me chamou muito a atenção!”.

Encerramos com o almoço após a Missa, no qual também estavam presentes o Pe. Pedro Jorge Delgado Bento e 2 seminaristas que acabaram de ingressar no Seminário Propedêutico: Edvaldo e Maicon. Pedimos a Deus que eles, os participantes desse primeiro Encontro e todos os vocacionados sejam fieis ao chamado que Deus lhes fez e generosos em responder sempre sim ao Senhor!

Aquele que também quiser fazer essa rica experiência de descobrir a sua vocação venha fazer os encontros vocacionais conosco. Todo 4º sábado do mês, com término no domingo. O próximo será dia 26 e 27 de março. Você também está convidado!

VENHA FAZER ESSA EXPERIÊNCIA VOCÊ TAMBÉM!

Rodrigo Gutierrez Stabel

Seminarista do 4º ano da Teologia

guti.ro@hotmail.com

ENCONTRO VOCACIONAL - VENHA SER UM PADRE DIOCESANO

2011-02-22T03:30:00.000-08:00

Encontro vocacional

Dias 26 e 27 de fevereiro. Início no sábado às 16h30 e encerramento no domingo às 14h.

Local

Seminário Maior Arquidiocesano Nossa Senhora da Glória. Avenida Colombo – Rodovia BR 376, KM 130, saída para Paranavaí, quase em frente ao Catuaí Shopping.

Um novo Diácono para a Arquidiocese de Maringá

2011-02-15T10:16:00.000-08:00

Louvores a Deus e agradecimentos aos irmãos e irmãs em minha ordenação diaconal dia 11 de fevereiro de 2011. Abaixo o texto lido por mim ao final da celebração.

“A vida, o amor, a dor, a cruz, a paz. Tudo se junta num viver e expressa-se num ser, em cada ser, em cada homem e mulher, ainda que pequeno.

É o caso deste pequeno homem: quis juntar sua vida, tecida num tapete e entregar ao Sumo Amor que sabe melhor que todos cuidar da vida e realizá-la.

O pequeno homem quis também, assim, que sua vida servisse a outros e se transubstanciasse produzindo vida: aceitou ser pai-pastor.

E iniciou a preparação: oito anos. Ele não esteve sozinho: pai e mãe, pais-pastores, família, amigos, tantos amigos. Ensinando uma canção provisoriamente triste alguns dos familiares e amigos trocaram este chão pela pátria eterna: Maria Edviges e José Marques, Antonia e Júlio Guerra, Júlio Henrique, Elisangela e Rosangela. Foram ao céu interceder pelo pequeno homem.

O anseio por liberdade e verdade e a sede de amor uniu este pequeno homem a outros homens e mulheres numa caminhada cheia de sobressaltos, mas ainda carregada de sentido: pastores, projetos de pastores, mestres e mestras, especialistas em alma humana, doutoras e doutores em artes domésticas e tantas outras vozes e mãos que louvavam a Verdade.

Alguns experientes pais sondaram de perto o pequeno para ensinarem-lhe a paternidade: Altair, Valdir, Sidney, Obelino, Edmar, Luiz, Onildo, Anuar, Jaime: ensinando que não se deve chegar tarde, tem-se que olhar além do muro das dificuldades, há que se disciplinar, é preciso observar-se, e quer nunca se pode descentralizar daquele que merece ser o centro de cada vida.

É chegada a hora deste homem, pequeno homem, próximo de ser pai configurar-se ao Filho Amadíssimo, por meio do serviço no ministério diaconal: Eis aqui, Pai, seu pequeno servo desejoso de ajudar o Senhor a amar seu povo.

Consagrado com a verdade coloco-me a serviço do Amor, a teu serviço Senhor que queres amar e realizar plenamente a vida de teus filhos.

Obrigado irmãos e irmãs

Obrigado, Senhor”.

Diácono Marcos André de Oliveira

Ao Diácono Marcos André as nossas orações e os nossos votos de um ministério fecundo e abençoado pelo Senhor na intercessão de Maria e Santo Cura d'Ars.

Seminaristas da Arquidiocese de Maringá

História de um Chamado

2011-01-12T12:42:00.000-08:00

Quando eu era criança algumas pessoas olhavam pra mim e diziam “Esse menino tem cara de padre”, ouvindo isso eu respondia “Deus me livre!”. Pois é, os caminhos do Senhor não são os nossos caminhos. Deus não me livrou e aqui estou eu prestes a realizar essa estranha previsão.

Nasci no dia 10 de abril de 1982 em Ivaiporã- PR, primeiro filho dos três de José Antonio de Oliveira e Elisabeth Guerra de Oliveira. A busca por emprego trouxe meu pai pra Maringá e apesar das insistências de minha avó materna e madrinha de batismo, pedindo pra me deixar com ela, minha mãe veio para Maringá depois de meu pai e me trouxe. Passaram por sérias dificuldades, enfrentando-as heroicamente. Depois de morarem na vila Operária, vieram para os inícios do Jardim Campos Elíseos, onde depois de um tempo tiveram minha irmã Solange Maria e meu irmão João Henrique, e abriram um comércio próprio, um bar e mercearia.

Estudei na Escola Municipal Machado de Assis, zona rural de Maringá onde sempre tirei boas notas. Fiz o ensino médio no Instituto de Educação Estadual de Maringá no curso técnico em contabilidade, mas aí as notas já não eram aquelas. Nessa época trabalhava num escritório contábil, estudava, fazia curso de informática e dava catequese na CEB São João Batista.

Terminando o ensino médio não pensava em continuar estudando e consegui emprego numa cooperativa de Maringá. Participando do Grupo de Oração Filhos de Abraão, namorei durante pouquíssimo tempo, e depois do término do namoro começou a surgir uma inquietação: porque não consagrar a vida inteiramente a Deus por meio da Igreja? Eu gostava muito dos assuntos religiosos, era curioso por coisas da bíblia, gostava de defender a minha fé e de ensiná-la e percebia que a Igreja precisava de padres e padres presentes na vida do povo. Fui com um amigo confessar-me na Catedral, padre Nunzio ao me atender perguntou se eu não gostaria de conhecer os encontros vocacionais no seminário. Aceitei o desafio, fui, conheci, gostei e aos poucos me apaixonei por aquela experiência na qual queria me aprofundar.

Em 10 de fevereiro de 2003 entrei no Seminário Arquidiocesano de Maringá. Foram oito anos: um curso de filosofia, um curso de teologia, trabalhos pastorais em várias paróquias da arquidiocese, inúmeras novas amizades novas, inúmeros aprendizados, várias crises vocacionais vencidas com a ajuda e a oração de muita gente.

Agora, eleito pelo arcebispo, eu, Marcos André de Oliveira, serei ordenado diácono a serviço da Igreja, e posteriormente serei ordenado padre.

Escolhi como lema da ordenação diaconal: “Consagra-me com a verdade” (cf Jo 17,17), pois quero ser verdadeiramente consagrado e ter a verdade como ponto de saída e chegada de minha vida e atuação pastoral, tendo a certeza de que a Verdade é Jesus Cristo “Caminho, Verdade e Vida” (Jo 14,6). Ele é o caminho no qual podemos andar e estar seguros, ele é a vida plena, ele é a verdade a qual devemos estar unidos e que ilumina nossa vida e nossos caminhos.

Enfim, gostaria de convidar a todos para celebrarem comigo o momento de minha ordenação diaconal. Será no dia 11 de fevereiro de 2011 na Catedral Basílica Menor Nossa Senhora da Glória de Maringá, às 19h30m.

Ah! Estejam atentos: o Senhor continua chamando. O chamado é sempre para o amor, para a felicidade e para o serviço. A que ele está te chamando?

Marcos André de Oliveira

FELIZ 2011

2010-12-31T11:56:00.000-08:00

Para ser feliz em qualquer tempo, entregue a tua vida ao Senhor, confia que Dele receberá tudo o que precisa para enfrentar os obstáculos e as surpresas desse ano novo.

Que esse clima de renovação e esperança, toque seu coração, e que tomado pelo Espírito Santo, possa sentir a bondade divina, iluminando seus dias, alegrando seu coração, e aproximando a felicidade.

Nessa época do ano, aproveitamos para repensar nossas vidas, e para os que vivem a verdade da fé, a festa do Ano Novo representa o momento realmente especial de esperanças e comunhão, com sentimentos nobres, você conhece o caminho da fé.

Seu coração, sente a essência desse momento, e as bençãos cairão sobre você, como singelas gotas de esperança, para que seu caminho seja cada vez mais tranquilo, e para que em seu lar, o amor reine sobre todas as coisas.

Desejamos que a magia desse momento, ilumine seus sonhos. Que a fé nas palavras de amor que o Senhor nos deixou, estejam ainda presentes em seu coração, e que esse ano Novo de luz, seja também uma festa de muita alegria.

Um feliz 2011. Que o Cristo Menino reine em vossos corações e que a Senhora da Glória interceda sempre por nós.

São os votos dos Seminaristas da Arquidiocese de Maringá!

FELIZ NATAL

2010-12-24T17:25:00.000-08:00

Vim pra ficar na tua casa...

Eu vim ao mundo, numa noite fria e eis que nasci em uma pobre manjedoura pois não havia lugar para mim na hospedaria. Mesmo diante das circunstâncias que o mundo me ofereceu, recebi um profundo amor de Maria e José meus pais, que antes do meu nascimento prepararam tudo para a minha chegada.

O tempo foi passando e eu fui crescendo em sabedoria e humildade, e fiz a minha opção em buscar as coisas do Pai. Em virtude desta minha escolha vieram muitas coisas boas, realizei curas, milagres, prodígios. Com isso, muitas pessoas mudaram de vida, se converteram, passaram a crer em Deus e suas vidas se modificaram. Mas ao aceitar os planos do Criador em minha história, apareceram as dificuldades, tribulações e sofrimentos que me levaram a morte de Cruz.

Apesar de tudo o que passei, se fosse necessário faria tudo novamente, pois o Pai jamais me abandonou, e me ensinou que o significado do amor está em dar a vida por amor ao próximo, e é perdendo que se ganha a eternidade.

E esta é minha história que se comemora a todo ano, recordando o Menino que veio salvar o que estava perdido. Por isso, quero entrar em seu coração, em sua casa e em sua família. “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo“ (Ap 3,20).

Um Santo Natal e que Jesus abençoe você e sua família!!!

São os votos dos Seminaristas da Arquidiocese de Maringá!

Ministérios: Um momento de entrega e de compromisso com Deus e com a Igreja

2010-12-24T05:39:00.000-08:00

Na noite do dia 23, os seminaristas da etapa da Teologia da Arquidiocese de Maringá em Missa solene presidida por Dom Anuar Battisti receberam os Ministérios de Leitores, Acólitos como também foram admitidos às Ordens Sacras mediante rito do Pontifical Romano.

O recebimento dos Ministérios marcam mais uma etapa que se concretiza na vida do seminarista e um passo a mais rumo ao presbiterato. De fato, é um momento também de perceber que cada vez mais a Igreja confia e acredita em nós como sendo seus membros que se colocam ao seu serviço no anúncio do Evangelho.

Assim sendo, os seminaristas admitidos foram: Andrei de Oliveira, Claudemir Ricardo, Marcos André, Neri Dione e Vanilson dos Santos.

Os seminaristas admitidos e que receberam o ministério de Leitor: Alécio Carini, Edivaldo Rossi, Geovani José e Paulo Berto.

Por fim, os seminatistas admitidos e que receberam o ministéiro do Acolitato: César Augustho, Josei Sversutti e Rodrigo Gutierrez.

Que seguindo fielmente o caminho ao qual Deus lhes chamou perseverem no anúncio do Evangelho não somente pelas palavras, mas também pelo testemunho de jovens animados pelo Espírito Santo que disseram SIM à vocação presbiteral na Igreja que está em Maringá.

Deus os abençõe sempre mais e lhes conduza a perfeição.

A alegria de mais uma etapa concluída

2010-11-29T10:34:00.000-08:00

No último dia 24, a comunidade do Seminário de Teologia Santíssima Trindade (localizado em Londrina), da Arquidiocese de Maringá, esteve em festa, pois nosso irmão Marcos André de Oliveira, concluiu o curso de Teologia, sendo esta a última etapa da formação presbiteral.

Tal momento foi comemorado com a Santa Missa celebrada por Dom Edmar Peron, na Paróquia Sagrados Corações (Londrina), com a presença de todos os formandos, familiares e amigos, seguido de um jantar comemorativo a tal momento.

Assim afirmou ao concluir essa etapa da formação:

"Concordo que a vida é composta por etapas e que cada etapa é importante para a vida. Em minha vida, como na de todos, também há etapas e cada uma delas traz enriquecimentos.

Neste momento encerro um estágio importante de minha caminhada: termino o curso de teologia e com ele termino os estudos do tempo de seminário.

Testemunho que o seminário e a teologia trouxeram riquezas grandiosas para minha vida, mas a maior delas é a certeza de que o centro de minha vida deve ser o Senhor.

Rezo e peço que todos rezem por mim ao final dessa etapa. Que eu mantenha o Senhor no centro de minha vida. E que cada etapa seja um passo a mais rumo à companhia única e plena do Deus Vivo" (Marcos André).

Queremos com grande alegria no coração parabenizar nosso irmão por essa etapa vencida e intensificar nossas orações para que sua vocação seja cada vez mais firme em Cristo Bom Pastor.

Ao Marcos André a saudação de cada um dos seminaristas de nossa Arquidiocese e os mais sinceros votos de que sua caminhada seja coroada com as graças e as bençãos de Deus a cada dia. Que Maria Santíssima interceda sempre por sua vocação.

Divina Beleza Humana

2010-10-28T13:05:00.000-07:00

Conta uma história que um grande escultor quis fazer seu auto-retrato num pedaço de madeira. Sem saber como começar, pediu inspiração a Deus e, sem conseguir ouvi-lo, teve um sonho: sonhou que era um lindo anjo. Mesmo sem achar que era assim tão bom, o artista pôs-se a elaborar sua obra. Porém, a cada golpe do formão ficava mais decepcionado, pois acabava por esbarrar em algum canto e modificava a obra que já estava perfeita em seu pensamento. Ainda assim, não desistiu e foi até o fim. Olhou um tanto decepcionado para sua escultura ao perceber que já não era um anjo que esculpira, mas um simples homem. Passou, então, a contemplar com mais calma a figura e percebeu que já vira aquele rosto antes (e não era o seu). Viu que se tratava do rosto de Jesus Cristo.

Essa historinha pode nos ajudar a refletir sobre nossos anseios de santidade. Às vezes, projetamos alto demais nossa auto-imagem, por isso nos decepcionamos tantas vezes conosco mesmo, já que erramos tanto. Precisamos nos dar conta de que não somos anjos imaculados. Subir uma montanha supõe pisar primeiro no sopé. Somos humanos frágeis, necessitados de Deus, que precisam de amor e cuidado. Somos um pedaço de madeira bruto a ser esculpido, precisamos primeiro ouvir a Deus, a fim de que nos mostre como Ele quer que sejamos e, a partir daí, deixar que o próprio formão do Espírito vá modelando em nós o rosto de Jesus.

Jesus, o Filho de Deus, se fez homem como nós, sem pecado, para nos dar uma linda imagem humana. O ser humano pode ser cada vez mais lindo a medida em que for mais parecido com esse perfeito homem, Jesus, e sempre que se der conta de que suas quedas, seus erros na modelagem, podem também ajudar-lhe a formar uma figura bonita no final, se ele se deixar modelar. O Filho de Deus tem um rosto humano, não é um anjo, é maior! Ele deu ao nosso rosto humano sua beleza divina!

Rodrigo Gutierrez Stabel

Seminarista 3º ano de Teologia

Carta do Papa Bento XVI aos Seminaristas

2010-10-18T15:41:00.000-07:00

Queridos Seminaristas,

Em Dezembro de 1944, quando fui chamado para o serviço militar, o comandante de companhia perguntou a cada um de nós a profissão que sonhava ter no futuro. Respondi que queria tornar-me sacerdote católico. O subtenente replicou: Nesse caso, convém-lhe procurar outra coisa qualquer; na nova Alemanha, já não há necessidade de padres. Eu sabia que esta «nova Alemanha» estava já no fim e que, depois das enormes devastações causadas por aquela loucura no país, mais do que nunca haveria necessidade de sacerdotes. Hoje, a situação é completamente diversa; porém de vários modos, mesmo em nossos dias, muitos pensam que o sacerdócio católico não seja uma «profissão» do futuro, antes pertenceria já ao passado. Contrariando tais objecções e opiniões, vós, queridos amigos, decidistes-vos a entrar no Seminário, encaminhando-vos assim para o ministério sacerdotal na Igreja Católica. E fizestes bem, porque os homens sempre terão necessidade de Deus – mesmo na época do predomínio da técnica no mundo e da globalização –, do Deus que Se mostrou a nós em Jesus Cristo e nos reúne na Igreja universal, para aprender, com Ele e por meio d’Ele, a verdadeira vida e manter presentes e tornar eficazes os critérios da verdadeira humanidade. Sempre que o homem deixa de ter a noção de Deus, a vida torna-se vazia; tudo é insuficiente. Depois o homem busca refúgio na alienação ou na violência, ameaça esta que recai cada vez mais sobre a própria juventude. Deus vive; criou cada um de nós e, por conseguinte, conhece a todos. É tão grande que tem tempo para as nossas coisas mais insignificantes: «Até os cabelos da vossa cabeça estão contados». Deus vive, e precisa de homens que vivam para Ele e O levem aos outros. Sim, tem sentido tornar-se sacerdote: o mundo tem necessidade de sacerdotes, de pastores hoje, amanhã e sempre enquanto existir.

O Seminário é uma comunidade que caminha para o serviço sacerdotal. Nestas palavras, disse já algo de muito importante: uma pessoa não se torna sacerdote, sozinha. É necessária a «comunidade dos discípulos», o conjunto daqueles que querem servir a Igreja de todos. Com esta carta, quero evidenciar – olhando retrospectivamente também para o meu tempo de Seminário – alguns elementos importantes para o vosso caminho a fazer nestes anos.

1. Quem quer tornar-se sacerdote, deve ser sobretudo um «homem de Deus», como o apresenta São Paulo (1 Tm 6, 11). Para nós, Deus não é uma hipótese remota, não é um desconhecido que se retirou depois do «big-bang». Deus mostrou-Se em Jesus Cristo. No rosto de Jesus Cristo, vemos o rosto de Deus. Nas suas palavras, ouvimos o próprio Deus a falar connosco. Por isso, o elemento mais importante no caminho para o sacerdócio e ao longo de toda a vida sacerdotal é a relação pessoal com Deus em Jesus Cristo. O sacerdote não é o administrador de uma associação qualquer, cujo número de membros se procura manter e aumentar. É o mensageiro de Deus no meio dos homens; quer conduzir a Deus, e assim fazer crescer também a verdadeira comunhão dos homens entre si. Por isso, queridos amigos, é muito importante aprenderdes a viver em permanente contacto com Deus. Quando o Senhor fala de «orar sempre», naturalmente não pede para estarmos continuamente a rezar por palavras, mas para conservarmos sempre o contacto interior com Deus. Exercitar-se neste contacto é o sentido da nossa oração. Por isso, é importante que o dia comece e acabe com a oração; que escutemos Deus na leitura da Sagrada Escritura; que Lhe digamos os nossos desejos e as nossas esperanças, as nossas alegrias e sofrimentos, os nossos erros e o nosso agradecimento por cada coisa bela e boa, e que deste modo sempre O tenhamos diante dos nossos olhos como ponto de referência da nossa vida. Assim tornamo-nos sensíveis aos nossos erros e aprendemos a trabalhar para nos melhorarmos; mas tornamo-nos sensíveis também a tudo o que de belo e bom recebemos habitualmente cada dia, e assim cresce a gratidão. E, com a gratidão, cresce a alegria pelo facto de que Deus está perto de nós e podemos servi-Lo.

2. Para nós, Deus não é só uma palavra. Nos sacramentos, dá-Se pessoalmente a nós, através de elementos corporais. O centro da nossa relação com Deus e da configuração da nossa vida é a Eucaristia; celebrá-la com íntima participação e assim encontrar Cristo em pessoa deve ser o centro de todas as nossas jornadas. Para além do mais, São Cipriano interpretou a súplica do Evangelho «o pão nosso de cada dia nos dai hoje», dizendo que o pão «nosso», que, como cristãos, podemos receber na Igreja, é precisamente Jesus eucarístico. Por conseguinte, na referida súplica do Pai Nosso, pedimos que Ele nos conceda cada dia este pão «nosso»; que o mesmo seja sempre o alimento da nossa vida, que Cristo ressuscitado, que Se nos dá na Eucaristia, plasme verdadeiramente toda a nossa vida com o esplendor do seu amor divino. Para uma recta celebração eucarística, é necessário aprendermos também a conhecer, compreender e amar a liturgia da Igreja na sua forma concreta. Na liturgia, rezamos com os fiéis de todos os séculos; passado, presente e futuro encontram-se num único grande coro de oração. A partir do meu próprio caminho, posso afirmar que é entusiasmante aprender a compreender pouco a pouco como tudo isto foi crescendo, quanta experiência de fé há na estrutura da liturgia da Missa, quantas gerações a formaram rezando.

3. Importante é também o sacramento da Penitência. Ensina a olhar-me do ponto de vista de Deus e obriga-me a ser honesto comigo mesmo; leva-me à humildade. Uma vez o Cura d’Ars disse: Pensais que não tem sentido obter a absolvição hoje, sabendo entretanto que amanhã fareis de novo os mesmos pecados. Mas – assim disse ele – o próprio Deus neste momento esquece os vossos pecados de amanhã, para vos dar a sua graça hoje. Embora tenhamos de lutar continuamente contra os mesmos erros, é importante opor-se ao embrutecimento da alma, à indiferença que se resigna com o facto de sermos feitos assim. Na grata certeza de que Deus me perdoa sempre de novo, é importante continuar a caminhar, sem cair em escrúpulos mas também sem cair na indiferença, que já não me faria lutar pela santidade e o aperfeiçoamento. E, deixando-me perdoar, aprendo também a perdoar aos outros; reconhecendo a minha miséria, também me torno mais tolerante e compreensivo com as fraquezas do próximo.

4. Mantende em vós também a sensibilidade pela piedade popular, que, apesar de diversa em todas as culturas, é sempre também muito semelhante, porque, no fim de contas, o coração do homem é o mesmo. É certo que a piedade popular tende para a irracionalidade e, às vezes, talvez mesmo para a exterioridade. No entanto, excluí-la, é completamente errado. Através dela, a fé entrou no coração dos homens, tornou-se parte dos seus sentimentos, dos seus costumes, do seu sentir e viver comum. Por isso a piedade popular é um grande património da Igreja. A fé fez-se carne e sangue. Seguramente a piedade popular deve ser sempre purificada, referida ao centro, mas merece a nossa estima; de modo plenamente real, ela faz de nós mesmos «Povo de Deus».

5. O tempo no Seminário é também e sobretudo tempo de estudo. A fé cristã possui uma dimensão racional e intelectual, que lhe é essencial. Sem tal dimensão, a fé deixaria de ser ela mesma. Paulo fala de uma «norma da doutrina», à qual fomos entregues no Baptismo (Rm 6, 17). Todos vós conheceis a frase de São Pedro, considerada pelos teólogos medievais como a justificação para uma teologia elaborada racional e cientificamente: «Sempre prontos a responder (…) a todo aquele que vos perguntar “a razão” (logos) da vossa esperança» (1 Ped 3, 15). Adquirir a capacidade para dar tais respostas é uma das principais funções dos anos de Seminário. Tudo o que vos peço insistentemente é isto: Estudai com empenho! Fazei render os anos do estudo! Não vos arrependereis. É certo que muitas vezes as matérias de estudo parecem muito distantes da prática da vida cristã e do serviço pastoral. Mas é completamente errado pôr-se imediatamente e sempre a pergunta pragmática: Poderá isto servir-me no futuro? Terá utilidade prática, pastoral? É que não se trata apenas de aprender as coisas evidentemente úteis, mas de conhecer e compreender a estrutura interna da fé na sua totalidade, de modo que a mesma se torne resposta às questões dos homens, os quais, do ponto de vista exterior, mudam de geração em geração e todavia, no fundo, permanecem os mesmos. Por isso, é importante ultrapassar as questões volúveis do momento para se compreender as questões verdadeiras e próprias e, deste modo, perceber também as respostas como verdadeiras respostas. É importante conhecer a fundo e integralmente a Sagrada Escritura, na sua unidade de Antigo e Novo Testamento: a formação dos textos, a sua peculiaridade literária, a gradual composição dos mesmos até se formar o cânon dos livros sagrados, a unidade dinâmica interior que não se nota à superfície, mas é a única que dá a todos e cada um dos textos o seu pleno significado. É importante conhecer os Padres e os grandes Concílios, onde a Igreja assimilou, reflectindo e acreditando, as afirmações essenciais da Escritura. E poderia continuar assim: aquilo que designamos por dogmática é a compreensão dos diversos conteúdos da fé na sua unidade, mais ainda, na sua derradeira simplicidade, pois cada um dos detalhes, no fim de contas, é apenas explanação da fé no único Deus, que Se manifestou e continua a manifestar-Se a nós. Que é importante conhecer as questões essenciais da teologia moral e da doutrina social católica, não será preciso que vo-lo diga expressamente. Quão importante seja hoje a teologia ecuménica, conhecer as várias comunidade cristãs, é evidente; e o mesmo se diga da necessidade duma orientação fundamental sobre as grandes religiões e, não menos importante, sobre a filosofia: a compreensão daquele indagar e questionar humano ao qual a fé quer dar resposta. Mas aprendei também a compreender e – ouso dizer – a amar o direito canónico na sua necessidade intrínseca e nas formas da sua aplicação prática: uma sociedade sem direito seria uma sociedade desprovida de direitos. O direito é condição do amor. Agora não quero continuar o elenco, mas dizer-vos apenas e uma vez mais: Amai o estudo da teologia e segui-o com diligente sensibilidade para ancorardes a teologia à comunidade viva da Igreja, a qual, com a sua autoridade, não é um pólo oposto à ciência teológica, mas o seu pressuposto. Sem a Igreja que crê, a teologia deixa de ser ela própria e torna-se um conjunto de disciplinas diversas sem unidade interior.

6. Os anos no Seminário devem ser também um tempo de maturação humana. Para o sacerdote, que terá de acompanhar os outros ao longo do caminho da vida e até às portas da morte, é importante que ele mesmo tenha posto em justo equilíbrio coração e intelecto, razão e sentimento, corpo e alma, e que seja humanamente «íntegro». Por isso, a tradição cristã sempre associou às «virtudes teologais» as «virtudes cardeais», derivadas da experiência humana e da filosofia, e também em geral a sã tradição ética da humanidade. Di-lo, de maneira muito clara, Paulo aos Filipenses: «Quanto ao resto, irmãos, tudo o que é verdadeiro, nobre e justo, tudo o que é puro, amável e de boa reputação, tudo o que é virtude e digno de louvor, isto deveis ter no pensamento» (4, 8). Faz parte deste contexto também a integração da sexualidade no conjunto da personalidade. A sexualidade é um dom do Criador, mas também uma função que tem a ver com o desenvolvimento do próprio ser humano. Quando não é integrada na pessoa, a sexualidade torna-se banal e ao mesmo tempo destrutiva. Vemos isto, hoje, em muitos exemplos da nossa sociedade. Recentemente, tivemos de constatar com grande mágoa que sacerdotes desfiguraram o seu ministério, abusando sexualmente de crianças e adolescentes. Em vez de levar as pessoas a uma humanidade madura e servir-lhes de exemplo, com os seus abusos provocaram devastações, pelas quais sentimos profunda pena e desgosto. Por causa de tudo isto, pode ter-se levantado em muitos, e talvez mesmo em vós próprios, esta questão: se é bom fazer-se sacerdote, se o caminho do celibato é sensato como vida humana. Mas o abuso, que há que reprovar profundamente, não pode desacreditar a missão sacerdotal, que permanece grande e pura. Graças a Deus, todos conhecemos sacerdotes convincentes, plasmados pela sua fé, que testemunham que, neste estado e precisamente na vida celibatária, é possível chegar a uma humanidade autêntica, pura e madura. Entretanto o sucedido deve tornar-nos mais vigilantes e solícitos, levando precisamente a interrogarmo-nos cuidadosamente a nós mesmos diante de Deus ao longo do caminho rumo ao sacerdócio, para compreender se este constitui a sua vontade para mim. É função dos padres confessores e dos vossos superiores acompanhar-vos e ajudar-vos neste percurso de discernimento. É um elemento essencial do vosso caminho praticar as virtudes humanas fundamentais, mantendo o olhar fixo em Deus que Se manifestou em Cristo, e deixar-se incessantemente purificar por Ele.

7. Hoje os princípios da vocação sacerdotal são mais variados e distintos do que nos anos passados. Muitas vezes a decisão para o sacerdócio desponta nas experiências de uma profissão secular já assumida. Frequentemente cresce nas comunidades, especialmente nos movimentos, que favorecem um encontro comunitário com Cristo e a sua Igreja, uma experiência espiritual e a alegria no serviço da fé. A decisão amadurece também em encontros muito pessoais com a grandeza e a miséria do ser humano. Deste modo os candidatos ao sacerdócio vivem muitas vezes em continentes espirituais completamente diversos; poderá ser difícil reconhecer os elementos comuns do futuro mandato e do seu itinerário espiritual. Por isso mesmo, o Seminário é importante como comunidade em caminho que está acima das várias formas de espiritualidade. Os movimentos são uma realidade magnífica; sabeis quanto os aprecio e amo como dom do Espírito Santo à Igreja. Mas devem ser avaliados segundo o modo como todos se abrem à realidade católica comum, à vida da única e comum Igreja de Cristo que permanece uma só em toda a sua variedade. O Seminário é o período em que aprendeis um com o outro e um do outro. Na convivência, por vezes talvez difícil, deveis aprender a generosidade e a tolerância não só suportando-vos mutuamente, mas também enriquecendo-vos um ao outro, de modo que cada um possa contribuir com os seus dotes peculiares para o conjunto, enquanto todos servem a mesma Igreja, o mesmo Senhor. Esta escola da tolerância, antes do aceitar-se e compreender-se na unidade do Corpo de Cristo, faz parte dos elementos importantes dos anos de Seminário.

Queridos seminaristas! Com estas linhas, quis mostrar-vos quanto penso em vós precisamente nestes tempos difíceis e quanto estou unido convosco na oração. Rezai também por mim, para que possa desempenhar bem o meu serviço, enquanto o Senhor quiser. Confio o vosso caminho de preparação para o sacerdócio à protecção materna de Maria Santíssima, cuja casa foi escola de bem e de graça. A todos vos abençoe Deus omnipotente Pai, Filho e Espírito Santo.

Vaticano, 18 de Outubro – Festa de São Lucas, Evangelista – do ano 2010.

Vosso no Senhor

BENEDICTUS PP XVI

Nossa Senhora Aparecida: uma história de fé

2010-10-12T07:18:00.000-07:00

Nossa Senhora Aparecida, Padroeira do Brasil, rogai por nós!

Há duas fontes sobre o achado da imagem, que se encontram no Arquivo da Cúria Metropolitana de Aparecida (anterior a 1743) e no Arquivo Romano da Companhia de Jesus, em Roma. A história foi primeiramente registrada pelo Padre José Alves Vilela em 1743 e pelo Padre João de Morais e Aguiar em 1757, registro que se encontra no Primeiro Livro de Tombo da Paróquia de Santo Antônio de Guaratinguetá.

A Pescaria Milagrosa

A sua história tem o seu início em meados de 1717, quando chegou a Guaratinguetá a notícia de que o conde de Assumar, D. Pedro de Almeida e Portugal, governador da então Capitania de São Paulo e Minas de Ouro, iria passar pela povoação a caminho de Vila Rica (atual cidade de Ouro Preto), em Minas Gerais.

Desejosos de obsequiá-lo com o melhor pescado que obtivessem, os pescadores Domingos Garcia, Filipe Pedroso e João Alves lançaram as suas redes no rio Paraíba do Sul. Depois de muitas tentativas infrutíferas, descendo o curso do rio chegaram a Porto Itaguaçu, a 12 de outubro. Já sem esperança, João Alves lançou a sua rede nas águas e apanhou o corpo de uma imagem de Nossa Senhora da Conceição sem a cabeça. Em nova tentativa apanhou a cabeça da imagem. Envolveram o achado em um lenço. Daí em diante, os peixes chegaram em abundância para os três humildes pescadores.

Início da Devoção

Durante quinze anos a imagem permaneceu na residência de Filipe Pedroso, onde as pessoas da vizinhança se reuniam para orar. A devoção foi crescendo entre o povo da região e muitas graças foram alcançadas por aqueles que oravam diante da imagem. A fama dos poderes extraordinários de Nossa Senhora foi se espalhando pelas regiões do Brasil. Diversas vezes as pessoas que à noite faziam diante dela as suas orações, viam luzes de repente apagadas e depois de um pouco reacendidas sem nenhuma intervenção humana. Logo, já não eram somente os pescadores os que vinham rezar diante da imagem, mas também muitas outras pessoas das vizinhanças. A família construiu um oratório no Porto de Itaguaçu, que logo se mostrou pequeno.

A primeira Capela

Por volta de 1734, o vigário de Guaratinguetá construiu uma capela no alto do morro dos Coqueiros, aberta à visitação pública em 26 de julho de 1745.

Primeira Igreja (Basílica Velha)

Em 1834 foi iniciada a construção de uma igreja maior (a atual Basílica Velha) para acomodar e receber os fiéis que aumentavam significadamente, sendo solenemente inaugurada e benzida em 8 de dezembro de 1888.

Coroa de Ouro e o Manto Azul

Em 6 de novembro de 1888, a princesa Isabel visitou pela segunda vez a basílica e ofertou à santa, em pagamento de uma promessa (feita em sua primeira visita, em 08 de dezembro de 1868), uma coroa de ouro cravejada de diamantes e rubis, juntamente com um manto azul, ricamente adornado.

Chegada dos Missionários Redentoristas

Em 28 de outubro de 1894, chegou a Aparecida um grupo de padres e irmãos da Congregação dos Missionários Redentoristas, para trabalhar no atendimento aos romeiros que acorriam aos pés da imagem para rezar com a Senhora "Aparecida" das águas.

Coroação da Imagem

A coroa doada pela Princesa Isabel.A 8 de setembro de 1904, a imagem foi coroada com a riquíssima coroa doada pela Princesa Isabel e portando o manto anil, bordado em ouro e pedrarias, símbolos de sua realeza e patrono. A celebração solene foi dirigida por D. José Camargo Barros, com a presença do Núncio Apostólico, muitos bispos, o Presidente da República Rodrigues Alves e numeroso povo. Depois da coroação o Santo Padre concedeu ao santuário de Aparecida mais outros favores: Ofício e missa própria de Nossa Senhora Aparecida, e indulgências para os romeiros que vêm em peregrinação ao Santuário.

Instalação da Basílica

No dia 29 de Abril de 1908, a igreja recebeu o título de Basílica Menor, sagrada a 5 de setembro de 1909 e recebendo os ossos de são Vicente Mártir, trazidos de Roma com permissão do Papa.

Município de Aparecida - SP

Em 17 de dezembro de 1928, a vila que se formara ao redor da igreja no alto do Morro dos Coqueiros tornou-se Município, vindo a se chamar Aparecida, em homenagem a Nossa Senhora, que fora responsável pela criação da cidade.

A Rainha e Padroeira do Brasil

Nossa Senhora da Conceição Aparecida, foi proclamada Rainha do Brasil e sua Padroeira Oficial em 16 de julho de 1930, por decreto do papa Pio XI, sendo coroada. Pela Lei nº 6.802 de 30 de junho de 1.980, foi decretado oficialmente feriado no dia 12 de outubro, dedicando este dia a devoção. Também nesta Lei, a República Federativa do Brasil reconhece oficialmente Nossa Senhora Aparecida como padroeira do Brasil.

Rosa de Ouro

Em 1967, ao completar-se 250 anos da devoção, o papa Paulo VI ofereceu ao Santuário a “Rosa de Ouro”, reconhecendo a importância da santa devoção.

O maior Santúario Mariano do mundo

Em 4 de julho de 1980 o papa João Paulo II, em sua histórica visita ao Brasil, consagrou a Basílica de Nossa Senhora Aparecida, o maior santuário mariano do mundo, em solene missa celebrada, revigorando a devoção à Santa Maria, Mãe de Deus e sagrando solenemente aquele grandioso monumento construído com o carinho e devoção do povo brasileiro.

Centenário da Coroação

No mês de maio de 2004 o papa João Paulo II concedeu indulgências aos devotos de Nossa Senhora Aparecida, por ocasião das comemorações do centenário da coroação da imagem e proclamação de Nossa Senhora como Padroeira do Brasil. Após um concurso nacional, devotos e autoridades eclesiais elegeram a Coroa do Centenário, que marcaria as festividades do jubileu de coroação realizado naquele ano.

Descrição da imagem

A imagem, tal como se encontra no interior da Catedral.A imagem retirada das águas do rio Paraíba em 1717, é de terracota e mede quarenta centímetros de altura. Em estilo seiscentista, como atestado por diversos especialistas que a analisaram (Dr. Pedro de Oliveira Ribeiro Neto, os monges beneditinos do Mosteiro de São Salvador, na Bahia, Dom Clemente da Silva-Nigra e Dom Paulo Lachenmayer), acredita-se que originalmente apresentaria uma policromia, como era costume à época, embora não haja documentação que o comprove. A argila utilizada para a confecção da imagem é oriunda da região de Santana do Parnaíba, na Grande São Paulo. Quando foi recolhida pelos pescadores, o corpo estava separado da cabeça e, muito provavelmente, sem a policromia original, devido ao período em que esteve submersa nas águas do rio.

A cor de canela com que se apresenta hoje deve-se à exposição secular à fuligem produzida pelas chamas das velas, lamparinas e candeeiros, acesas pelos seus devotos.

Em 1978, após sofrer um atentado que a reduziu a quase duzentos fragmentos, foi encaminhada ao Prof. Pietro Maria Bardi (à época diretor do Museu de Arte de São Paulo (MASP), que a examinou, juntamente com o dr. João Marinho, colecionador de imagens sacras brasileiras. Foi então totalmente restaurada, no MASP, pelas mãos da artista plástica Maria Helena Chartuni.

Embora não seja possível determinar o autor ou a data da confecção da imagem, através de estudos comparativos concluiu-se que ela pode ser atribuída a um discípulo do monge beneditino frei Agostinho da Piedade, ou, segundo Silva-Nigra e Lachenmayer, a um do seu irmão de Ordem, frei Agostinho de Jesus. Apontam para esses mestres as seguintes características:

forma sorridente dos lábios;
queixo encastoado, tendo, ao centro, uma covinha;
penteado e flores nos cabelos em relevo;
broche de três pérolas na testa; e
porte corporal empinado para trás.

Coroa comemorativa

Basílica de Nossa Senhora Aparecida, Brasil.Para celebrar o centenário da Coroação da Imagem da Padroeira do Brasil, a Associação de Joalheiros e Relojoeiros do Noroeste Paulista (Ajoresp), com apoio técnico do Sebrae (São Paulo), promoveu um Concurso Nacional de Design, visando selecionar uma nova Coroa comemorativa do evento.

O Júri Institucional do evento selecionou, por consenso, o projeto da designer Lena Garrido, em parceria com a designer Débora Camisasca, de Belo Horizonte (Minas Gerais). A nova peça foi confeccionada em ouro e pedras preciosas especialmente para a solenidade do Centenário da Coroação de Nossa Senhora Aparecida, no dia 8 de setembro de 2004.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Nossa_Senhora_da_Concei%C3%A7%C3%A3o_Aparecida

3º Congresso Vocacional do Brasil

2010-09-04T09:20:00.000-07:00

Começa nesta sexta-feira, 3, o terceiro Congresso Vocacional do Brasil, organizado pela Comissão Episcopal para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada, da CNBB. O evento deve reunir cerca de 400 pessoas até a próxima terça-feira, em Itaici, município de Indaiatuba (SP).

Confirmaram presença no encontro, o presidente da CNBB, Dom Geraldo Lyrio Rocha, o secretário geral, Dom Dimas Lara Barbosa, além dos bispos responsáveis pelo Serviço de Animação Vocacional (SAV) nos 17 Regionais da CNBB e convidados internacionais.

O Congresso tem a finalidade de celebrar a caminhada vocacional da Igreja no Brasil. Ele se inspira no Sínodo sobre a Palavra de Deus, realizado em Roma, em 2008, e também no documento da Conferência dos Bispos da América Latina e Caribe, que aconteceu em Aparecida (SP), em 2007. Traz como tema: “Discípulos missionários a serviço das vocações” e como lema “Ide, pois, fazer discípulos entre todas as nações”.

A primeira conferência do Congresso será proferida na manhã deste sábado, pelo teólogo padre Agenor Brighenti, e tem como tema: “Vocações no atual contexto sócio-cultural e eclesial. Durante todo o dia, os participantes discutirão este tema em grupos.

Já o teólogo, padre João Batista Libânio, apresenta, na manhã de domingo, a conferência “Teologia do discipulado e da missão”. Este tema também será aprofundado ao longo do dia nos grupos. Na segunda-feira, padre Gilson Maia, que é membro equipe executiva do Congresso, encerra o ciclo das conferências falando sobre “Questões práticas”.

As atividades do Congresso, a partir de amanhã, começam sempre com a Missa às 7h, na capela da Casa de Retiro Vila Kostka, em Itaici. O Congresso deve aprovar, na terça-feira, um documento final a ser construído ao longo da reunião.

O 1º Congresso Vocacional do Brasil foi realizado em 1999, também em Itaici. Teve como tema: “Vocações e Ministérios para o Novo Milênio” e contou com a participação de 400 pessoas. Já o segundo Congresso se realizou em 2005, no mesmo local do primeiro. Desta vez, os participantes discutiram o tema “Igreja, povo de Deus a serviço da vida”.

Fonte: http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=277681

Oração Vocacional

2010-08-21T19:47:00.000-07:00

Senhor da messe e pastor do rebanho,
faz ressoar em nossos ouvidos
o teu forte e suave convite:
"Vem e segue-me"!

Derrama sobre nós o teu Espírito,
que Ele nos dê sabedoria
para ver o caminho e generosidade
para seguir a tua voz.

Senhor, que a messe não se perca
por falta de operários
Desperta as nossas comunidades
para a missão.
Ensina a nossa vida a ser serviço.
Fortalece os que querem
dedicar-se ao Reino,
na vida consagrada e religiosa.

Senhor, que o rebanho
não pereça por falta de pastores.
Sustenta a fidelidade dos nossos bispos,
padres e ministros.
Dá perseverança aos nossos seminaristas.
Desperta o coração dos nossos jovens
para o ministério pastoral
na tua Igreja.

Senhor da messe e pastor do rebanho,
chama-nos para o serviço
do teu povo.

Maria, Mãe da Igreja,
modelo dos servidores do Evangelho,
ajuda-nos a responder "sim".

Amém!

Feliz dia dos Pais!!!

2010-08-07T13:35:00.000-07:00

Este homem que eu admiro tanto,

com todas as suas virtudes e também com seus limites.

Este homem com olhar de menino, sempre pronto e atento,

mostrando-me o caminho da vida, que está pela frente.

Este mestre contador de histórias

traz em seu coração tantas memórias,

espalha no meu caminhar muitas esperanças,

certezas e confiança.

Este homem alegre e brincalhão,

mas também, às vezes, silencioso e pensativo,

homem de fé e grande luta,

sensível e generoso.

O abraço aconchegante a me acolher, este homem,

meu pai, com quem aprendo a viver.

Pai, paizinho, paizão...

meu velho, meu grande amigão, conselheiro e leal amigo:

infinito é teu coração.

Obrigado, pai, por orientar o meu caminho,

feito de lutas e incertezas
mas também de muitas esperanças e sonhos!
Que seu dia seja muito feliz!

(autor desconhecido)

Nesse dia tão especial, nós seminaristas da Arquidiocese de Maringá desejamos aos pais de todo o mundo um forte abraço.

FELIZ DIA DOS PAIS!!!!! E que Deus lhe abençõe hoje e sempre!!!

29ª Assembléia da OSIB: “Novas diretrizes para formação de presbíteros da Igreja no Brasil”

2010-08-07T13:26:00.000-07:00

De 12 a 15 de julho, aconteceu no Seminário Maior Divino Mestre (Jacarezinho-Pr) a 29° Assembleia da OSIB (Organização de Seminário e Institutos do Brasil), com o seguinte tema: “Novas diretrizes para formação de presbíteros da Igreja no Brasil”, tendo como assessor Dom José Antônio Peruzzo (Bispo de Palmas e Francisco Beltrão).

Estiveram presentes as seguintes dioceses: Guarapuava; Curitiba; Cascavel; Londrina; Campo Mourão; Umuarama; Paranavaí; Maringá; Palmas/ Francisco Beltrão; Jacarezinho. Tais dioceses foram representadas por seus Formadores (Bispos, Padres), e Formandos (Propedêutico, Filosofia e Teologia).

A Arquidiocese de Maringá foi representada pela participação dos Padres Cesar Hipólito (coordenador do S.A.V. e diretor espiritual dos seminários Propedêutico e Filosofia) e Reginaldo Teruel (reitor do seminário de Filosofia); e dos seminaristas Hiago (Propedêutico), Thiago (Filosofia) e Alécio (Teologia).

Foi significativa a presença de dom Anuar Battisti, arcebispo de Maringá (PR) e bispo referencial da OSIB no estado, como também de dom João Bosco Barbosa de Sousa, bispo de União da Vitória (PR). Durante a assembleia marcaram presença dom Fernando José Penteado (administrador apostólico de Jacarezinho) e Monsenhor Mário Antônio da Silva (auxiliar nomeado para a arquidiocese de Manaus - AM).

Em geral, o curso foi muito bom, pois conhecemos, refletimos e aprendemos sobre as novas diretrizes. Foi um momento de conhecer e dialogar com outros seminaristas e formadores, onde avaliamos as organizações e estilos de casas de formação (através do guia pedagógico). Os formadores ouviram os formandos como também, os formandos seus formadores. Foram muitas as atividades em grupos, assim nós tivemos bons diálogos uns com os outros a fim de criar uma só Igreja, dentro de um único caminho de formação que forme mais do que bons padres, e sim bons cristãos.

Hiago Igor Santos Araujo da Silva

Seminarista Propedêutico 2010

19º Domingo do Tempo Comum: A liberdade consiste em depositar a confiança no Deus da Vida

2010-08-07T13:12:00.000-07:00

Lucas 12,32-48 – Onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração!

Jesus continuou:

- Meu pequeno rebanho, não tenha medo! Pois o Pai tem prazer em dar o Reino a vocês. Vendam tudo o que vocês têm e dêem o dinheiro aos pobres. Arranjem bolsas que não se estragam e guardem as suas riquezas no céu, onde elas nunca se acabarão; porque lá os ladrões não podem roubá-las, e as traças não podem destruí-las. Pois onde estiverem as suas riquezas, aí estará o coração de vocês.

E Jesus disse ainda:

- Fiquem preparados para tudo: estejam com a roupa bem presa com o cinto e conservem as lamparinas acesas. Sejam como os empregados que esperam pelo patrão, que vai voltar da festa de casamento. Logo que ele bate na porta, os empregados vão abrir. Felizes aqueles empregados que o patrão encontra acordados e preparados! Eu afirmo a vocês que isto é verdade: o próprio patrão se preparará para servi-los, mandará que se sentem à mesa e ele mesmo os servirá. Eles serão felizes se o patrão os encontrar alertas, mesmo que chegue à meia-noite ou até mais tarde. Lembrem disto: se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, não o deixaria arrombar a sua casa. Vocês, também, fiquem alertas, porque o Filho do Homem vai chegar quando não estiverem esperando.

Então Pedro perguntou:

- Senhor, essa parábola é só para nós ou é para todos?

O Senhor respondeu:

- Quem é, então, o empregado fiel e inteligente? É aquele que o patrão encarrega de tomar conta da casa e de dar comida na hora certa aos outros empregados. Feliz aquele empregado que estiver fazendo isso quando o patrão chegar! Eu afirmo a vocês que, de fato, o patrão vai colocá-lo como encarregado de toda a sua propriedade. Mas imaginem o que acontecerá se aquele empregado pensar que o seu patrão está demorando muito para voltar. E imaginem que esse empregado comece a bater nos outros empregados e empregadas e a comer e a beber até ficar bêbado. Então o patrão voltará no dia em que o empregado menos espera e na hora que ele não sabe. Aí o patrão mandará cortar o empregado em pedaços e o condenará a ir para o lugar aonde os desobedientes vão.

- O empregado que sabe qual é a vontade do patrão, mas não se prepara e não faz o que ele quer, será castigado com muitas chicotadas. Mas o empregado que não sabe o que o patrão quer e faz alguma coisa que merece castigo, esse empregado será castigado com poucas chicotadas. Assim será pedido muito de quem recebe muito; e, daquele a quem muito é dado, muito mais será pedido.

Reflexão:

A unidade do texto do livro da sabedoria faz referência ao povo que era escravo no Egito, e Deus que está presente na história de Israel libertando-os da escravidão, dessa maneira, o Deus que promove a vida não é alheio ao sofrimento do povo, mas alguém que liberta o ser humano, proporcionando a vida em plenitude.

Na carta aos Hebreus o autor faz uma retomada histórica aos nossos pais e mães na fé, de forma especial Abraão e Sara, destacando as promessas de Deus ao seu povo, sendo bênção, terra e descendência (Gn 12,1-3) e Abraão confia em Deus e em suas promessas, pois a fé de Abraão se configura como modelo e adesão a palavra de Deus.

No evangelho escrito por Lucas, o discurso de Jesus tem sentido escatológico, no qual se refere à consumação dos tempos e a conduta do homem, pois devemos estar preparados e vigilantes. No recorte de Lucas Jesus nos convida a obter o verdadeiro tesouro, que é a partilha e o amor na comunidade a exemplo de Cristo transmitindo o amor de Deus, portanto ser discípulo de Cristo é comprometer com a implantação do reino de Deus na promoção da vida, valorizando-a e proporcionando a vida com dignidade.

Claudemir Ricardo da Silva

Seminarista 1º ano de Teologia

18º Domingo do Tempo Comum: A partilha e o amor são sinais sensíveis da presença de Deus

2010-07-30T13:38:00.000-07:00

Lucas 12,13-21 – A ganância afasto o coração do homem do amor de Deus!

"Naquele tempo, alguém, do meio da multidão, disse a Jesus: “Mestre, dize ao meu irmão que reparta a herança comigo”. Jesus respondeu: “Homem, quem me encarregou de julgar ou de dividir vossos bens?” E disse-lhes: “Atenção! Tomai cuidado contra todo tipo de ganância, porque, mesmo que alguém tenha muitas coisas, a vida de um homem não consiste na abundância de bens”. E contou-lhes uma parábola: “A terra de um homem rico deu uma grande colheita. Ele pensava consigo mesmo: ‘Que vou fazer? Não tenho onde guardar minha colheita’. Então resolveu: ‘Já sei o que vou fazer! Vou derrubar meus celeiros e construir maiores; neles vou guardar todo o meu trigo, junto com os meus bens. Então poderei dizer a mim mesmo: Meu caro, tu tens uma boa reserva para muitos anos. Descansa, come, bebe, aproveita!’ Mas Deus lhe disse: ‘Louco! Ainda nesta noite, pedirão de volta a tua vida. E para quem ficará o que tu acumulaste?’ Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas não é rico diante de Deus”.

Reflexão dos textos:

O autor de Eclesiastes propõe uma reflexão antropológica sobre o sentido da vida, e a relação do homem com as coisas “Vaidade das Vaidades! Tudo é vaidade”. Dessa maneira, o coração do homem deve estar voltado para Deus, que é o autor da vida, e aquele que dá sentido a existência humana, fora dele, tudo se torna ilusão.

Na carta aos Colossenses são Paulo exorta para buscar as coisas do alto, que é a experiência com o Cristo ressuscitado, pois a graça da ressurreição começa hoje, neste tempo e na comunidade, pois voltar-se para Cristo representa o desapego às coisas que me afastam do seu amor, e uma mudança contínua do modo de pensar, levando-nos a aspirar as graças divinas.

No evangelho escrito por Lucas ocorre uma divisão, primeiramente alguém da multidão que se dirige a Cristo, com o objetivo de resolver o problema de uma herança, e com isso Jesus conta a parábola do homem rico, que depositou toda segurança nos bens materiais; portanto Jesus nos ensina que devemos fazer o bom uso dos bens materiais, utilizando-as com sabedoria, pois nosso coração deve estar voltado para Deus vivendo a caridade e o amor junto aos irmãos.

Claudemir Ricardo da Silva

Seminarista 1º ano de Teologia

Maringá vai sediar encontro da Pastoral de Liturgia e Canto do Regional Sul 2

2010-07-30T13:26:00.000-07:00

Todos os anos é realizado no Regional Sul 2 da CNBB (Paraná), um encontro dos assessores, coordenadores e membros da Pastoral de Liturgia e Canto do Paraná. Nesta semana o mesmo ocorreu na cidade de Apucarana, com cerca de 40 pessoas representando 12 dioceses que se fizeram presentes. O objetivo deste encontro foi refletir sobre a importância da Liturgia na vida da Igreja e partilhar as experiências realizadas por cada diocese, seus desafios e suas conquistas.

Para o próximo ano, a anfitriã do encontro será a arquidiocese de Maringá (PR). “Abriremos as portas de nossa casa para acolher os irmãos e as irmãs, vindos de todos os cantos de nosso estado. Refletiremos sobre o tema: Mistagogia do Espaço Sagrado. Desde já nos preparemos para este grande momento e contamos com a intercessão de Nossa Senhora da Glória”, destacou o assessor da Pastoral de Liturgia e Canto da arquidiocese de Maringá, padre Renato Quezini.

Fonte: http://www.cnbb.org.br/site/regionais/sul-2/4302-maringa-vai-sediar-encontro-da-pastoral-de-liturgia-e-canto-do-regional-sul-2

Vocação: "Dom" de Deus

2010-07-25T17:55:00.000-07:00

A palavra “vocação” significa “chamado”. É Deus quem nos chama e nos convida a uma vocação que em si carrega um sentido muito especial: um chamado à missão, ou seja, a evangelização. Deus nos chama através dos acontecimentos da história e também por meio de pessoas que em seu coração e inspiradas pelo Espírito Santo de Deus nos leva a refletir sobre o chamado que Ele tem guardado a cada um de nós. Por isso, Deus chama quem, como e quando quer. Três são os estágios da vocação: vocação à vida; vocação à família; e, vocação específica.

Vocação à vida simboliza tanto o ato do nascimento de uma nova vida como sua consagração a Deus por meio do Batismo que nos torna seus filhos e desde, então, cristãos responsáveis pelo trabalho de evangelização, testemunhado os valores evangélicos, fazendo exalar o odor de Cristo a fim de anunciá-lo a todas as pessoas.

Vocação à família representa que não estamos sozinhos no mundo e nem mesmo “caímos do céu”, pelo contrário somos membros de uma família que deve ser o campo gerador do amor, da fé e da justiça, criando laços de estreita intimidade com Deus por meio do diálogo e do entendimento, pois é do amor familiar que se nutre a Igreja que quando se reúne para celebrar o amor de Cristo por nós forma uma única e grande família em torno do Mistério Pascal de Cristo.

Da vocação à vida que nos conduz à vocação familiar somos nutridos e conduzidos a viver uma vocação específica, ou seja, descobrir qual o projeto que Deus tem a realizar por nós e em nós no meio da humanidade. Nesse sentido, a vocação específica nada mais é do que refletir os diversos carismas existentes na Igreja à luz da oração e do encontro pessoal com Deus a fim de discernir um chamado que por Ele nos é feito para segui-lo e servi-lo de uma forma particular seja como casais por meio do matrimônio, religiosos, missionários, padres e, até mesmo como leigos consagrados ao serviço da Igreja que se dedicam à evangelização dando seu testemunho através da vivência dos valores cristãos da pobreza, castidade e obediência.

O verdadeiro cristão sente-se vocacionado de Deus não só por ser padre, religioso ou algo do tipo. Sente-se vocacionado de Deus o cristão que verdadeiramente busca-se nutrir do sacramento da penitência e, sobretudo, da Eucaristia centro e ápice da vida cristã. Você sabe qual é a sua vocação? Ser padre? Ser religioso (a)? Ser missionário (a)? Ser leigo (a) consagrado (a)? Casar? Antes de tudo, é preciso ser antes vocacionado ao amor, pois aquele que não ama não saberá servir e, muito menos, testemunhar o Evangelho de Cristo, pois a base de toda e qualquer vocação é o amor a Deus e ao próximo.

“No coração da Igreja serei o amor” (Sta. Teresinha do Menino Jesus). Só seremos o amor no coração da Igreja quando o frutificarmos em serviço, pois assim descobriremos que “quem não vive para servir, não serve para viver”, pois quem serve ama, quem ama serve e quem é discípulo do amor descobre que é missionário para servir e amar testemunhando e anunciando Cristo a fim de que “Ele seja tudo em todos” (Cl 3,11).

Vanilson dos Santos Rigon

Seminarista 1º ano de Teologia

Semana Vocacional

2010-07-11T08:27:00.000-07:00

Nesta semana, do dia 11 ao dia 18 de julho, todos os seminaristas da Arquidiocese de Maringá estarão nas comunidades paroquiais de nossa Arquidiocese realizando a chamada Semana Vocacional.

O objetivo dessa semana vocacional é tornar conhecido por meio da presença dos seminaristas a vocação presbiteral a qual todos estão em período de formação. Nossos seminaristas estarão presentes em várias comunidades paroquiais em pequenos grupos ou em duplas realizando visitas, encontros e celebrações com o estilo vocacional.

De certo, cada um de nós iremos junto as comunidades falar da vocação à vida, à família a qual todos somos chamados, contudo sempre deixando nosso recadinho aos jovens para que esses despertados por nossa presença ouçam o chamado de Cristo e venham fazer um discernimento vocacional em nosso seminário.

Que essa semana vocacional seja um momento rico para nossa formação rumo ao presbitério, onde junto com as comunidades possamos vivenciar o amor do povo pelo padre e acima de tudo sendo sinais de Cristo no meio do povo.

Aos nossos seminaristas, o desejo de que sejam verdadeiros exemplos e presença viva de Deus para que assim despertem novas e santas vocações para a Igreja que está em Maringá.

A todo povo de Deus muita paz e as bençãos de Deus. Aos nossos seminaristas perseverança e bençãos de Deus para que sejam verdadeiros anunciadores do Evangelho e, acima de tudo, pescadores de homens (cf. Lc 5,10).

"Lançai as redes em águas mais profundas" (Lc 5,4)

Dom Dimas exorta seminaristas a seguirem exemplo missionário de São Pedro e São Paulo

2010-07-05T13:00:00.000-07:00

Na missa de abertura do 1º Congresso Missionário Nacional para Seminaristas, o secretário geral da CNBB, dom Dimas Lara Barbosa, exortou os seminaristas a assumirem a missão com a mesma fidelidade e coragem dos apóstolos Pedro e Paulo. A celebração começou às 19h deste domingo, 4, na capela do Seminário Maior Nossa Senhora de Fátima, da arquidiocese de Brasília, sede do evento.

O Congresso reúne 160 seminaristas de todo o Brasil, além de alguns formadores. Organizado pelas Pontifícias Obras Missionárias (POM), Centro Cultura Missionário (CCM) e pelas Comissões para Animação Missionária e para os Ministérios Ordenados e a Vida Consagrada, ambas da CNBB, o encontro prossegue até sábado, 11, e vai debater a formação missionária dos futuros padres.

“Na festa dos apóstolos Pedro e Paulo, queremos pedir fidelidade a Jesus Cristo, a partir de um encontro pessoal com o Ressuscitado e coragem para estarmos disponíveis ao testemunho”, disse dom Dimas.

O secretário ressaltou as diferenças dos dois apóstolos, mas destacam que ambos tinham em comum o ardor missionário. “Somos chamados a testemunhar a mesma fé ensinada por estes dois apóstolos”, acrescentou.

Segundo dom Dimas, os cristãos fazem parte da missão “que brota da Trindade”. Para ele, é preciso muito cuidado na inculturação exigida pela missão. “A missão é chamado de Deus. É preciso cuidado com os ‘achismos’ no processo de inculturação que não é fácil. A pressa na inculturação pode fazer do missionário uma pedra de tropeço”, alertou.

Fonte: http://www.cnbb.org.br/site/comissoes-episcopais/acao-missionaria/4012-dom-dimas-exorta-seminaristas-a-seguirem-exemplo-missionario-de-sao-pedro-e-sao-paulo

29 de Junho: São Pedro e São Paulo

2010-06-29T12:43:00.000-07:00

Neste dia, 29, a Igreja celebra a solenidade de São Pedro e São Paulo, apóstolos. Pedro, primeiro Papa e pedra da Igreja; Paulo, servo de Jesus Cristo (Rm 1,1) e apóstolo por excelência.

Segundo o Papa Bento XVI os apóstolos Pedro e Paulo, são o “fundamento da Igreja”.

“Os dois Santos padroeiros de Roma, mesmo tendo recebido de Deus carismas e missões diferentes, são ambos fundamentos da Igreja una, santa, católica e apostólica, permanentemente aperta à dinâmica missionária e ecuménica”, afirmou Bento XVI.

Antes de rezar o Angelus com os fiéis presentes na Praça de São Pedro, em Roma, Bento XVI falou da festa litúrgica deste dia 29 de Junho, começando pela profissão de fé de Pedro diante de Jesus: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (Mt 16,16).

“Não se trata de uma declaração fruto de um raciocínio, mas de uma revelação do Pai ao pescador da Galileia”, disse o Papa. “Simão Pedro é tão próximo ao Senhor que ele mesmo se torna uma rocha de fé e de amor sobre a qual Jesus edificou a sua Igreja”, acrescentou.

Bento XVI recordou que o Apóstolo “difundiu o Evangelho com a Graça divina, semeando a Palavra de verdade e de salvação no meio dos povos pagãos”.

Que a exemplo de Pedro, sejamos rocha firme da Igreja, na qual Cristo edifique seu povo através da fé e do amor, para que sem medo sirvamos a Cristo e "como é santo este que nos chamou, tornemo-nos também santos em nossos comportamento, pois está escrito: Sede Santos porque eu sou santo" (1Pd 1, 16). Que por intercessão de São Paulo, assumamos nossa missão de pregar o Evangelho e com ele um dia termos a graça de dizer: "Combati o bom combate, terminei a minha carreira, guardei a fé" (2Tm 4,7).

Oremos. Ó Deus, que hoje nos concedeis a alegria de festejar São Pedro e São Paulo, concedei à vossa Igreja seguir em tudo os ensinamentos destes Apóstolos que nos deram as primícias da fé. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.

São Pedro e São Paulo rogai por nós!

Secretário de Estado do Vaticano envia telegrama de solidariedade ao bispo de Palmares

2010-06-28T14:15:00.000-07:00

Nesta quinta-feira, 24, o secretário de Estado do Vaticano, o cardeal Tarcísio Bertone, enviou telegrama de solidariedade ao bispo da diocese de Palmares (PE), dom Genival Saraiva de França.

No texto, o cardeal “exprime sentidas condolências pelas vítimas e cordial participação na dor das famílias invocando para estas e feridos e despojados de seus bens, conforto do Senhor e solidariedade humana [...]”.

Dom Tarcísio destaca também que “o Santo Padre confia à misericórdia divina alma dos falecidos e envia como sinal de solidariedade com todos que sofrem e estímulo para quem lhes socorre, sua bênção apostólica”.

Fonte: http://www.cnbb.org.br/site/internacional/3949-secretario-de-estado-do-vaticano-envia-telegrama-de-solidariedade-ao-bispo-de-palmares

Visita de Dom Anuar Battisti ao Seminário de Teologia

2010-06-16T16:44:00.000-07:00

Na tarde de hoje, 16, nós seminaristas da Arquidiocese de Maringá da etapa da Teologia, com residência em Londrina, recebemos a visita do nosso Arcebispo Dom Anuar Battisti e do Padre Reginaldo Teruel (reitor do Seminário de Filosofia em Maringá). Durante o período da manhã, Dom Anuar participou de uma reunião com os bispos e formadores das etapas de Filosofia e Teologia das Províncias Eclesiásticas de Maringá e Londrina.

O nosso encontro com o Arcebispo foi bem descontraído, um bate papo no qual o mesmo nos falou um pouco das discussões da reunião, da necessidade de se formar padres para exercerem seu ministério na comunidade e no meio acadêmico. Partilhou conosco as experiências das visitas pastorais que vem realizando, e ressaltou que está sendo de muita riqueza para o seu ministério episcopal.

Esse encontro como o nosso Pastor foi muito importante, porque realça os laços de amizade e confiabilidade e nos encoraja a enfrentar os desafios da caminhada para servir melhor o reino de Deus na Igreja que está em Maringá.

Dom Anuar, nós agradecemos o seu afeto e a sua amizade e por confiar na nossa vocação.

Que a Senhora da Glória o cubra com copiosas bênçãos.

Geovani José da Silva

Seminarista 2º ano de Teologia

Papa recorda Ano Sacerdotal na Oração do Angelus

2010-06-14T04:36:00.000-07:00

A conclusão do Ano Sacerdotal esteve no centro da oração do Angelus rezada pelo papa Bento XVI, neste domingo, 13, na Praça São Pedro, diante de milhares de fiéis e turistas. “Esta cidade viveu jornadas inesquecíveis, com a presença de mais de 15 mil sacerdotes de todas as partes do mundo. Por isso, hoje, desejo dar graças a Deus por todos os benefícios que este Ano [Sacerdotal] trouxe para a Igreja em todo o mundo. Ninguém jamais poderá medi-los, mas certamente estão visíveis e serão ainda mais visíveis os seus frutos", disse o papa.

“Os sacerdotes são os primeiros operários da civilização do amor”, disse o papa, lembrando inúmeros padres, especialmente, São João Maria Vianey, o Santo Cura D´Ars. "Não é preciso acrescentar mais palavras ao que foi dito sobre ele nos últimos meses. Mas sua intercessão deve nos acompanhar ainda mais daqui para frente. Que sua oração, que seu 'Ato de amor' que muitas vezes recitamos durante este Ano Sacerdotal, continue a alimentar o nosso colóquio com Deus."

Fonte: http://www.cnbb.org.br/site/internacional/3756-para-recorda-ano-sacerdotal-na-oracao-do-angelus

13 de Junho: Santo Antônio de Pádua, Sacerdote e Doutor da Igreja

2010-06-14T04:24:00.000-07:00

Fernando de Bulhões nasceu em 1195, em Lisboa de família guerreira de ascendentes dos cruzados. Entrou para a ordem dos cônegos regulares de Santo Agostinho em Lisboa.

Tendo contato com os frades Franciscanos por causa da caridade do convento que ele estava, os frades menores passavam para pedir esmola. Quem os atendia era Fernando e ao ouvir os testemunhos das missões que faziam o seu coração ia se enchendo de desejo de ir para a missão. Fernando faz o pedido para entrar na ordem dos frades franciscanos e ao conseguir foi para a missão na África, mas teve que voltar por causa da saúde.

Em 1221 participou do Capítulo Geral dos franciscanos onde pôde conhecer São Francisco de Assis. Recebeu na cidade de Forli a ordenação presbiteral onde os seus superiores descobriram um grande pregador. Foi o primeiro a ensinar teologia entre os franciscanos, tendo sido nomeado pelo próprio São Francisco.

Faleceu em 13 de Junho de 1231 no subúrbio de Pádua aos 36 anos de idade. Foi canonizado no dia de Pentecostes do ano seguinte pelo Papa Gregório IX. Recebeu o título de Doutor da Igreja pelo Papa Pio XII em 1946 com a especificação de “Doutor Evangélico”.

Na iconografia é apresentado com um livro que faz referência ao seu conhecimento da Sagrada Escritura, com o Menino Jesus nos braços que quer lembrar a visita divina em um de seus freqüentes êxtases. Para nós, a atualidade do santo consiste na imitação de seu ideal de fidelidade ao evangelho e de seu zelo pelo diálogo com os que erram praticados por ele em sua curta vida.

Santo Antônio de Pádua rogai por nós!

Fonte: Os Santos do Calendário Romano. Enzo Lodi. Paulus. 2001.

Joseir Sversutti

Seminarista 3º ano de Teologia

11º Domingo do Tempo Comum: Deus perdoa porque ama e nós amamos porque fomos perdoados!

2010-06-12T04:56:00.000-07:00

A liturgia deste domingo destaca a missão de Cristo, que veio revelar a face do Pai e revelar seu amor, com isso, o Jesus de Lucas tem uma função primordial, no acolhimento da pecadora e seu posicionamento perante o fariseu, que em momento algum mostrou sensibilidade de reconhecer em Jesus o projeto de Salvação, diferente da postura da mulher que encontra em Cristo uma oportunidade de redenção de seus pecados.

Na primeira leitura, encontramos a narrativa do segundo Livro de Samuel, no qual relata a postura do profeta Natã junto ao rei Davi, o povo de Israel esta em um contexto de transição, em que se encontrava no sistema tribal, ou seja, os Juízes; Davi foi o segundo rei de Israel, que além de conquistar Jerusalém, colaborou com a unificação de Israel.

Na história do povo de Israel, Davi foi o chefe de Estado que promoveu a justiça e a paz, mas teve também seus pecados, no texto de hoje, foi caracterizado adultério com Betsabéia esposa de Urias e posteriormente o assassinato de seu servo Urias para lhe roubar a esposa.

Dessa maneira, o profeta Natã o ajuda a reconhecer seu pecado e faz com que o rei reconciliasse com Deus; logo, a visão de Deus é o senhor da história que está ao lado dos menos favorecidos, sobretudo após o rei Davi reconhecer seu pecado, Deus o perdoa, pois por amor deus quer que o povo o ame e a forma de retribuir tal ação é expressar sua misericórdia perdoando e abençoando suas criaturas.

Na leitura da carta de São Paulo aos Gálatas, o apóstolo se dirige aos judaizantes de Antioquia, na narrativa deste domingo sua pregação é aos judeu-cristãos da Gálacia; e Paulo combate uma religião que prega uma certa teologia da prosperidade, que também está muito forte em nossa atualidade, ou seja, pessoas enganadoras que propõe monopolizar um certo tipo de salvação, que é uma mentalidade deturpada da graça salvifíca de Deus.

O tema central da carta aos Gálatas é que o homem não pode ser justificado pela lei, com a pessoa de Cristo, a lei serve para ajudar o homem no encontro pessoal com Deus, portanto sua justificação consiste na fé em Jesus Cristo, filho de Deus Pai; assim, para os judeus da Gálacia era preciso a prática da lei e a circuncisão para ser salvo; e Paulo propõe uma ruptura com tal pensamento judaizante, para ser cristão e para receber a graça da salvação gratuita é preciso ter fé e confiar no amor do Pai.

No evangelho de Lucas, aparece à figura de Jesus, fonte de misericórdia e perdão com a figura de uma pessoa pecadora, que encontra em Cristo a possibilidade de redenção e ao mesmo tempo oportunidade de mudança de vida; nisso consiste a relação do Deus amor que tem a sensibilidade de restabelecer o ser humano da queda do pecado e proporcionar a vida digna e todas as suas dimensões.

Na narrativa de Lucas, o autor problematiza a situação das mulheres na sociedade judaica, ou seja, a mulher não tinha os mesmos reconhecimentos que o homem, tanto na esfera social, quanto religiosa; portanto, a ação da mulher para com Cristo, faz com que ele tenha compaixão dela e perdoa seus pecados, proporcionando a salvação; nisto configura duas ações, a de acolher o necessitado com amor, como Cristo frente a mulher pecadora e a postura da discriminação, como Simão, que faz um julgamento errôneo de Cristo.

O ser humano necessita do encontro pessoal com Jesus, que é aquele que da o sentido existencial para o ser; mas tal encontro só é possível quando o mesmo tem a sensibilidade de reconhecer em Cristo o senhor da história, como a pecadora, pois quando as ações forem semelhante a do fariseu, que se considerava observante da lei, sem a abertura para o amor, dificilmente irá entender a mensagem de salvação; não compreendendo os gestos salvifícos da pessoa de Cristo.

Claudemir Ricardo da Silva

Seminarista 1º ano de Teologia

Conheça a História do Corpus Christi

2010-06-04T16:49:00.000-07:00

Esta semana nos convida a viver com mais intensidade o Mistério da Eucaristia, que é fonte e cume de nossa vida, de nossa espiritualidade. Esta pedagogia da liturgia da Igreja nos ensina a abraçar o mistério de nossa fé, depois de vivermos a tempos atrás o Mistério de Jesus na sua paixão, morte e ressurreição, celebramos a semana retrasada a Festa de Pentecostes e Domingo passado a Santíssima Trindade e nesta quinta-feira, 03 de junho, o Mistério de Cristo presente na Eucaristia.

A origem da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo remonta ao Século XIII. A Santa Igreja sentiu necessidade de realçar a presença real do “Cristo todo” no pão consagrado. A Festa de Corpus Christi foi instituída pelo Papa Urbano IV com a Bula ‘Transiturus’ de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-feira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes. Aconteceu, porém, que quando o padre Pedro de Praga, da Boêmia, celebrou uma Missa na cripta de Santa Cristina, em Bolsena, Itália, aconteceu um milagre eucarístico: da hóstia consagrada começaram a cair gotas de sangue sobre o corporal após a consagração. Alguns dizem que isto ocorreu porque o padre teria duvidado da presença real de Cristo na Eucaristia.

O Papa Urbano IV (1262-1264), que residia em Orvieto, cidade próxima de Bolsena, onde vivia S. Tomás de Aquino, informado do milagre, então, ordenou ao Bispo Giacomo que levasse as relíquias de Bolsena a Orvieto. Isso foi feito em procissão. Quando o Papa encontrou a Procissão na entrada de Orvieto, teria então pronunciado diante da relíquia eucarística as palavras: “Corpus Christi”.

O Papa Urbano IV foi o cônego Tiago Pantaleão de Troyes, arcediago do Cabido Diocesano de Liège na Bélgica, que recebeu o segredo das visões da freira agostiniana, Juliana de Mont Cornillon, que exigiam uma festa da Eucaristia no Ano Litúrgico. A ‘Fête Dieu’ (Festa de Deus) começou na paróquia de Saint Martin em Liège, em 1230, com autorização do arcediago para procissão eucarística só dentro da igreja, a fim de proclamar a gratidão a Deus pelo benefício da Eucaristia. Em 1247, aconteceu a 1ª procissão eucarística pelas ruas de Liège, já como festa da diocese. Depois se tornou festa nacional na Bélgica.

O ofício foi composto por São Tomás de Aquino o qual, por amor à tradição litúrgica, serviu-se em parte de Antífonas, Lições e Responsórios já em uso em algumas Igrejas. A festa mundial de Corpus Christi foi decretada em 1264. O decreto de Urbano IV teve pouca repercussão, porque o Papa morreu em seguida. Mas se propagou por algumas igrejas, como na diocese de Colônia na Alemanha, onde Corpus Christi é celebrada desde antes de 1270. A procissão surgiu em Colônia e difundiu-se primeiro na Alemanha, depois na França e na Itália. Em Roma é encontrada desde 1350.

A Eucaristia é um dos sete Sacramentos e foi instituído na Última Ceia, quando Jesus disse: “Isto é o meu corpo… isto é o meu sangue… fazei isto em memória de mim” (Cf. Lc 22,19-20). Porque a Eucaristia foi celebrada pela 1ª vez na Quinta-Feira Santa, Corpus Christi se celebra sempre numa quinta-feira após o Domingo da Santíssima Trindade.

No BRASIL

No Brasil, a festa passou a integrar o calendário religioso de Brasília, em 1961, quando uma pequena procissão saiu da Igreja de madeira de Santo Antônio e seguiu até a Igrejinha de Nossa Senhora de Fátima. A tradição de enfeitar as ruas surgiu em Ouro Preto, cidade histórica do interior de Minas Gerais. A celebração de Corpus Christi consta de uma missa, procissão e adoração ao Santíssimo Sacramento.

A procissão lembra a caminhada do povo de Deus, que é peregrino, em busca da Terra Prometida. No Antigo Testamento esse povo foi alimentado com maná, no deserto. Hoje, ele é alimentado com o próprio Corpo de Cristo. Durante a Missa o celebrante consagra duas hóstias: uma é consumida e a outra, apresentada aos fiéis para adoração. Essa hóstia permanece no meio da comunidade, como sinal da presença de Cristo vivo no coração de sua Igreja.

“Aquele que come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna,

e eu o ressuscitarei no último dia” (Jo 6,55).

Visita de Dom Anuar Battisti ao Seminário Propedêutico

2010-05-31T12:57:00.000-07:00

Nesta segunda-feira, 31 de maio, Dom Anuar Battisti visitou os seminaristas do Seminário Propedêutico Santo Cura d’Ars (Mandaguaçu) a primeira etapa de formação dos seminaristas de nossa Arquidiocese.

Num momento de conversa, o arcebispo e os seminaristas aproveitaram para se conhecer melhor e conversar sobre a vocação e a vida de seminário.

Embora não tenha sido muito longa, devido a outros compromissos, a visita de Dom Anuar foi uma ótima ocasião de confraternização e convívio, onde sentimos a presença de nosso Pastor ao lado daqueles que com humildade almejam de coração o sacramento da Ordem para servir à Arquidiocese de Maringá.

Rodrigo Gabriel Matos

Seminarista do Propedêutico

9° Domingo do Tempo Comum: Solenidade da Santíssima Trindade

2010-05-29T07:51:00.000-07:00

Luz, esplendor e graça na Trindade e da Trindade

A solenidade da Santíssima Trindade é celebrada no primeiro domingo depois de Pentecostes. O papa João XXII introduziu a festa em toda a Igreja no ano de 1334, consistindo no mistério de Deus Pai, Filho e Espírito Santo. Santo Irineu utiliza o termo Trindade para fazer uma exposição da economia de salvação, ou seja, a disposição escolhida por Deus em suas sucessivas iniciativas, que encontram seu ápice no envio de seu Filho e no dom de seu Espírito.

O termo Trindade surge em meados do século II, com Teófilo de Antioquia. No século IV São Jerônimo falará da fé na Trindade, associando-a à unidade da Igreja. Para Santo Atanásio, a nossa fé consiste em crer na Trindade Santa e perfeita, que é o Pai, o Filho e o Espírito Santo; no sentido que o Pai cria todas as coisas, por meio do Verbo, no Espírito, afirmando com isso, a unidade da Santíssima Trindade.

A festa da Santíssima Trindade tem o objetivo de fazer uma espécie de análise retrospectiva de ação de graças sobre o mistério salvífico; assim, a doutrina trinitária, tem seu valor salvífico no Deus Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo). Sendo um só Deus, uma só essência ou natureza ou substância divina: sendo uma só divindade. Sendo três Pessoas, o que equivale a dizer Único Deus que se tem dado a conhecer como Pai, como Filho e como Espírito Santo (Um e Três referente a Trindade exprime dois conceitos, o Um é usado dentro de um determinado contexto, referente a existência de uma só e única natureza, sendo Um só Deus; o Três é usado em um outro contexto que serve para indicar as Pessoas Divinas).

Na Sagrada Escritura, quando se fala do Pai e do Filho, supõe-se uma procedência (processão vem de proceder e só se usa na linguagem teológica trinitária, que tem o sentido da origem de um ser a partir de outro, a processão não implica temporalidade “antes e depois” nem hierarquia e nem dependência), do filho em relação ao Pai. Em relação ao Espírito Santo Jesus diz: “quando vier o Paráclito, que vos enviarei de junto do Pai, o Espírito da Verdade, que vem do Pai, dará testemunho de mim” (João 15, 26); assim, denota-se uma só natureza em Deus, duas processões e três pessoas, dessa maneira a processão não divide a única natureza divina, nem constitui três deuses, mas confirma o Deus Uno de uma só natureza divina.

No mistério de salvação, a graça é uma realidade sobrenatural, indevida e gratuitamente dada como comunicação pessoal de Deus à sua criatura; ao mesmo tempo, é sempre dada com a existência humana; assim, a graça como oferta está sempre no próprio centro de toda existência humana. Logo, toda graça nos é dada em nome da Santíssima Trindade, vinda do Pai, por meio do seu Filho, através do seu Espírito santificador.

Portanto, na história de salvação, Cristo teve o objetivo de revelar a face do Pai, ou seja, em sua atuação, Jesus se auto-definiu como Caminho, Verdade e Vida, sendo Ele o meio para chegar até o Pai e adquirir a Salvação. Com isso, o Espírito da Verdade tem a função de conduzir a todos para a verdade completa que é o Deus Trindade, pois a verdade está associada com a aliança e a revelação entre Deus e a humanidade.

Claudemir Ricardo da Silva

Seminarista 2° ano de Teologia

São Filipe Néri: o Santo da Alegria

2010-05-26T05:09:00.000-07:00

Para quem vive de mau humor ou de mal com a vida, aqui está um santo que pode mudar muitos conceitos. Seu nome é Filipe e nasceu na Florença em 1515, vindo a morar em Roma posteriormente. Para ter uma idéia de seu temperamento, seu apelido era “Pippo buono” (Pipo, o bom), pois era muito otimista e alegre, contudo, não deixou de viver a “dureza” do caminho de santidade.

Não era um santo triste, muito pelo contrário! Vivia a fazer palhaçadas pelas ruas de Roma e as pessoas à sua volta sempre se sentiam bem e alegres...

Filipe também não se cansava de ajudar os pobres e organizou vários oratórios para ocupar os meninos de rua. Quando se queixavam do barulho de seus meninos, ele respondia: “Contanto que não pratiquem o mal, ficaria satisfeito até se me quebrassem paus na cabeça”. Um dia, também estava ele a pedir esmolas para seus pobres e um homem, que se sentiu importunado, deu-lhe um soco. Filipe sorriu e lhe disse: “este é para mim, agora me dê algum dinheiro para os meus meninos”.

Tornou-se padre aos 36 anos e fundou uma congregação religiosa para a educação de jovens. Também era um homem de profunda oração. Certa vez, a rezar, teve um êxtase e sentia que seu coração se dilatava no peito de amor a Deus e aos irmãos. Já no leito de morte, aos 80 anos, sentia-se culpado por estar em uma cama limpa e macia enquanto Cristo morreu pregado na cruz. Após a morte, a 26 de maio de 1595, verificaram que sobre seu tórax havia uma estranha curva das costelas. É que seu coração havia se dilatado também fisicamente.

Este é realmente um santo que se deixou abrasar pelo amor de Deus. Entregou-se a esse amor e deixou que o Espírito Santo o modelasse numa santidade bem próxima da divina.

Oremos: Ó Deus, que não cessais de elevar à glória da santidade os vossos servos fiéis e prudentes, concedei que nos inflame o fogo do espírito Santo que ardia no coração de São Filipe Neri. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém!

São Filipe Néri, rogai por nossos jovens!

Rodrigo Gutierrez Stabel

Seminarista 3º ano de Teologia

Tempo Comum: tempo de santidade

2010-05-25T05:23:00.000-07:00

Passada a Grande Festa de Pentecostes: o envio do Espírito Santo sobre a Igreja, voltamos a celebrar e a viver o tempo comum na liturgia. Recomeçamos da 8ª semana, de onde havíamos parado antes da Quaresma. Neste tempo, o padre usa a cor verde e tudo parece voltar ao “normal” de nossas vidas.

Contudo, esse nosso cotidiano está agora repleto de uma presença muito importante, que é o próprio Deus, o Espírito Santo enviado a nós em Pentecostes. Agora temos uma presença que nos santifica, simplesmente, no nosso dia-a-dia. Voltar para a rotina, não quer dizer relaxar e viver de uma maneira indigna, ao contrário, podemos viver na santidade que o Senhor nos convida.

Como tantos homens e mulheres na Igreja, somos chamados a deixar que o Espírito Santo, Fogo Abrasador, venha nos moldar na santidade do próprio Deus, para sermos tal qual é Jesus. Pois ele nos disse: “Eu vos dou um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros como eu vos amei!”. O fogo transforma em amor tudo o que dele se aproxima e se deixa transformar por seu poder consumidor. Deixemo-nos, então, transformar em amor, como “Deus é amor”, pelo poder da chama viva de amor do Espírito Santo!

Convido você a conhecermos a vida de alguns homens e mulheres que se deixaram moldar pela santidade de Deus! Vamos postar aqui no Blog a vida de alguns santos, acompanhe conosco.

Rodrigo Gutierrez Stabel

Seminarista 3º ano de Teologia

Deus é pop: Como os jovens brasileiros – que estão entre os mais religiosos do mundo – expressam sua fé em novos ritos, novas igrejas e até na internet

2010-05-24T14:03:00.000-07:00

Não é verdade que os jovens não querem buscar uma religião, mas essa deve ser do seu modo, porque o rigorismo das Igrejas tradicionais os incomoda, isso é evidenciado na “pesquisa feita por um instituto alemão que mostra que 95% dos brasileiros entre 18 e 29 anos se dizem religiosos e 65% afirmam ser profundamente religiosos”.

Um fenômeno cultural, social e espiritual que vem inquietando sociólogos e líderes religiosos são as formas inovadoras que os jovens vem buscando para expressar o que eles realmente são, dentro da cultura, meio social e na religião. A juventude busca por espaço no meio social como “água no deserto”. Então nas suas elucubrações buscam ser “o diferente”, a fim de serem percebidos por aqueles que os rodeiam, mas ser “o diferente” (brincos, alargadores de orelha, tatuagem, piercings nas mais diversas partes do corpo, pulseiras, maquiagem, estilo de roupa, atitudes e comportamentos) faz com que no contexto da sociedade vigente secularizada crie-se um estereótipo negativo a respeito da juventude.

A rebeldia dos jovens parte dos problemas nas estruturas familiares, falta de princípios, mimo excessivo, modo de educação. E quando estes se sentem senhores de si, acham que o mundo gira em torno deles, e absolutamente tudo tem que ser do jeito que mais lhes convém, isso é evidenciado até na religião. O prazer é vestir uma bermuda, camiseta de surfista, pôr a Bíblia sobre uma prancha de surfe e gritar bem alto que o “evangelismo está bombando”. O incrível é que muitos desses jovens nunca viram uma prancha, não sabem como passar parafina, como surfar, mas são fisgados pelo marketing visual, se identificam com a prancha e o modo de se vestir, e acham que tudo isso tem a sua cara, e é onde vão buscar suprir todas as carências que não foram supridas no seio familiar.

Também não é verdade que a Igreja Católica tem princípios excludentes, contra a homossexualidade, casais de nova união, modo como os jovens se vestem ou se portam. Pelo contrário, tem sido acolhedora, mas com a falta de uma linguagem atualizada não consegue expressar esse acolhimento de modo caloroso, então é tachada de conservadora. Mas não podemos deixar de enfatizar que é uma Igreja de princípios, que leva a sério o anúncio evangélico, que tem belos projetos que atendem os mais necessitados em todos os sentidos.

É evidente que a Igreja Católica deve repensar os métodos de trabalho com a juventude, mas tomando cuidado para não cair no laxismo, e ao invés de dar a devida dignidade ao Sagrado, banalizá-lo. Não há necessidade de um extremismo a ponto de trocar o púlpito por uma prancha de surfe, uma roupa mais apropriada para celebrar o Sagrado por uma bermuda e uma camiseta com estampa de surfe, porque a sociedade impõe o traje para freqüentar determinados locais, afinal de contas, é cabível ir à praia de terno? No shopping de sunga? De biquíni? Portanto, cabe aqui o bom senso, perceber que cada coisa tem o seu valor no seu devido lugar. E depois, porque Deus tem que ser do jeito que quero e não como Ele realmente é?

Acabe com a mentalidade de que a juventude está perdida, mostre para todos que a juventude tem muita coisa boa para ajudar no desenvolvimento da sociedade sem deixar de ser juventude.

***Baseado na reportagem da Revista Época de 15 de junho de 2009.

Alécio Carini

Seminarista 2º ano de Teologia

Uma missão inesquecível

2010-05-17T17:15:00.000-07:00

Neste último fim de semana, os seminaristas da etapa de teologia da Arquidiocese de Maringá estiveram reunidos na comunidade Papa João XXIII, em Marialva para realizar a chamada "missão", que na verdade são visitas às casas das famílias com orações e bençãos com aspersão de água e encontros de animação e fortalecimento da comunidade.

Esse trabalho teve início no sábado (16) pela manhã quando nos reunimos no CESOREMA (Centro de Eventos Sociais e Religiosos de Marialva), juntamente com os leigos da comunidade para rezarmos o Ofício Divino das Comunidades, preparado pelos seminaristas Paulo Berto, Geovani e Joseir a fim de que nossos trabalhos fossem guiados pelas mãos de Deus, nosso Pai. Logo depois houve a divisão dos seminaristas e dos trabalhos e demos início às visitas das casas.

Confira as fotos...

Durante as visistas as famílias foram convidadas a participar das atividades que iriam acontecer durante o fim de semana. Uma delas foi o encontro com as famílias prepara do pelos seminaristas Alécio, Edivaldo, Rodrigo Andrei e Vanilson com o propósito de discutir junto às famílias a importâncias que elas tem perante a comunidade de base. E, é claro mostrar a cada um o papel fundamental que cada leigo exerce em sua comunidade. Logo depois, foi exibido um filme sobre a vida do padroeiro da comunidade, Papa João XXIII, onde foi servido um delicioso chá com pipocas para tornar a noite mais agradável as famílias ali reunidas.

No domingo (17), pela manhã outro momento especial. As famílias reuniram-se para em procissão rezarem o terço. Um momento de fé onde podemos demonstrar nosso respeito e devoção à Maria Santíssima que tanto por nós intercede junto ao Pai. Para esse momento os seminaristas Neri, Claudemir e César assumiram a responsabilidade de tornar esse espaço um espaço de verdadeira fé e amor a Deus, atravé de Nossa Senhora.

Chegando ao salão da comunidade, foi celebrada a Santa Missa pelo Padre Fernando (vigário paroquial) encerrando os nossos trabalhos na comunidade. Uma comunidade sem Eucaristia não caminha, dessa forma percebemos que é preciso que nossa caminhada esteja fundamentada na Eucaristia.

Por fim, foi servido um delicioso almoço de confraternização para concluir nossa estada na comunidade onde tivemos a oportunidade de "sentir na pele" as dores e angústias que cada família traz consigo, mas acima de tudo, as alegrias e vitórias que nos ensinam que em comunidade, unidos e de mãos dadas somos muito mais.

Obrigado a todas as famílias que nos acolheram e que por nós demosntraram um amor infinito, pois com vocês aprendemos que para ser padre é preciso estar no meio do povo como aquele que serve, e assim termos a certeza do chamado que Deus faz a cada um de nós.

A todos a benção de Deus e a Ele o nosso agradecimento por tudo aquilo que feito em nosso favor!!!

Feliz dia das MÃES!!!!!!!!

2010-05-08T11:46:00.000-07:00

MÃE,
Você me ensinou a me importar com as pessoas,
A perceber seus sentimentos, e compreender seus problemas.

De tudo o que você me ensinou,
Estas devem ser as coisas mais importantes,
E são também as qualidades que eu mais gosto em você,

E eu só espero que as pessoas vejam o mesmo em mim...
Então, Mãe, no seu dia, eu quero dizer a você,
O quanto você significa para mim,
E não só porque você é a minha mãe,

Mas também por ser uma pessoa que eu admiro e amo muito.

MÃE,
Você que me carregou no seu ventre por nove meses, sem se queixar.
Você que cuidou de mim sem se importar com o amanhã.

Você que reclama, fala... mas para o meu bem, sempre tem razão.
E ainda é a peça fundamental do quebra-cabeça da minha vida.

É mamãe, você pode não saber o quanto eu te amo, deve ser porque não o expresso.
Mas meu coração fica radiante quando chego em casa e encontro-a ao meu lado.

Mas o mais importante é que o meu mundo não é nada se você não estiver nele.

TE AMO!!!

FELIZ DIA DAS MÃES!!!

São os sinceros votos de todos os seminaristas da

Arquidiocese de Maringá a todas as mães,

que são modelo de vida e exemplo de amor!!!

21ª Romaria do Trabalhador: um momento de fé e luta!!!

2010-05-02T16:24:00.000-07:00

A 21ª Romaria do trabalhador foi realizada na cidade de Cruzeiro do Sul, tendo sido organizada pelas paróquia São Judas Tadeu (Cruzeiro do Sul) e Nossa Senhora de Lourdes (Paranacity). A romaria teve seu início na praça da Igreja Matriz e depois uma caminhada de 4 quilômetros que marca a caminhada que cada trabalhador realiza a cada dia em busca de dignidade e justiça em seu trabalho.

A cada ano a romaria se firma em nossa Arquidiocese como sendo um espaço de luta por dignidade, justiça, mas como sendo também um momento de fé e amor onde celebramos a vida do trabalhador e trabalhadora que com o seu suor não cessam esforço para agradecer a Deus por tantas maravilhas que Ele faz em seu favor.

Confira as fotos!!!

Após a caminhada chegamos ao assentamento Padre Josimo Moraes Tavares, onde foi celebrada a Santa Missa presidida pelo Arcebispo Dom Anuar Batisti e concelebrada por muitos padres e diáconos, dentre os quais merecem destaque os organizadores: Padre Antônio Carlos da Silva (Pároco em Cruzeiro do Sul), Padre Milton Antônio Bossoni (Pároco em Paranacity) e Padre Sidney Fabril (Coord, da Ação Evangelizadora da Arquidiocese).

Todos os seminaristas da Arquidiocese de Maringá marcaram presença caminhando ao lado do povo celebrando sua história, suas lutas, dores e alegrias. De fato, um momento enriquecedor para o nosso discernimento vocacional.

Que Cristo continue iluminando e bençoando a cada trabalhador (a), para que sejam firmes e fortes na luta do dia-a-dia. E que São José Operário, interceda a Deus por cada romeiro (a) de nossa Arquidiocese dando luz e sabedoria na caminhada.

São José Operário. Rogai por nós!

Neri Dione Squisati

Seminarista 1º ano de teologia

Romaria do Trabalhador!!!

2010-05-02T16:18:00.000-07:00

Ontem, primeiro de maio, a Arquidiocese de Maringá se uniu aos trabalhadores para celebrar o seu dia. O tema que iluminou as reflexões foi o lema da Campanha da Fraternidade deste ano: “Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro” (Mt 6,24). Inúmeros romeiros das mais diversas paróquias da Arquidiocese e autoridades civis e militares se reuniram na praça da igreja matriz São Judas Tadeu da cidade de Cruzeiro do Sul – PR.

Foram feitas duas encenações, a primeira preparada pela paróquia Sagrado Coração de Jesus de Nova Esperança – PR, ilustrou o dia-a-dia dos trabalhadores que são explorados pelo sistema capitalista, ganham pouco e são submetidos a uma economia que gera morte. A segunda, apresentada pelas famílias do Assentamento da Copavi de Paranacity – PR, que mostrou a tão sonhada ECONOMIA SOLIDÁRIA, que está a serviço da vida, da valorização do ser humano e não do capital.

Após as apresentações seguimos em caminhada para o pré-assentamento Padre Josimo Moraes Tavares (mártir da luta pela Reforma Agrária). Durante a caminhada os romeiros foram convidados a carregar uma pesada cruz até o local da celebração Eucarística, simbolizando as cruzes que os trabalhadores carregam todos os dias em busca de dignidade e salário justo. Chegado o local, a cruz foi fincada no chão como símbolo da romaria dos trabalhadores.

A romaria foi encerrada com a celebração Eucarística, presidida pelo Arcebispo Metropolitano Dom Anuar Batistti, com a presença dos padres da Arquidiocese.

Alécio Carini

Seminarista 2º ano de teologia

Momento de formação e confraternização!!!

2010-05-02T14:55:00.000-07:00

No dia 21 de abril, feriado, os seminaristas da etapa da Teologia reuniram-se nas dependências do Seminário Santissíma Trindade e realizaram um estudo do documento lançado pela CNBB para Seminários e Casas de Formação sobre a Lectio Divina. Na parte da tarde realizamos a avaliação da caminhada já realizada até então, tudo sendo coordenado pelo padre reitor Onildo Gorla Júnior e o padre diretor espiritual Luís Knupp.

Mas dentro de tudo isso sobrou um espacinho para um momento de confraternização e alegria, onde nosso amigão Paulo Berto e o Padre Luis tomaram conta da churrasqueira e colocaram o boi pra assar. Não dá pra deixar de dizer dos meninos da cozinha que não deixaram nada faltar: Geovani, Alécio, Joseir, Marcos André e Rodrigo. Você deve estar se perguntando e os demais? Claudemir, Edivaldo, Andrei, Neri, Vanilson, César e Padre Onildo? Bom estavámos todos na torcida pelos churrasqueiros, quer coisa melhor... Confira as fotos...

Foi um momento enriquecedor para a nossa formação espiritual, pastoral e também comunitária.

Isso é fruto do esforço e empenho de nossa Arquidiocese em formar bons pastores. Por isso, você jovem sinta-se chamado a fazer uma experiência vocacional conosco em nosso Seminário. Ali você sentirá o chamado de Deus em sua vida, e quem sabe não venhas um dia a fazer parte de nossa comunidade de formação. Entre em contato: (44) 3224-4965, e informe-se sobre as datas dos encontros vocacionais.

Deus te chama não temas em responder.

4° Domingo da Páscoa: O domingo do Bom Pastor

2010-04-24T07:20:00.000-07:00

Neste domingo, dedicado à figura do Bom Pastor, somos convidados a ouvir a voz do Senhor que nos chama e nos indica o caminho a seguir: “Eu Sou o Bom Pastor e conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem” (Jo 10,14). Aqui muitas vezes caímos na tentação de pensar que todos nós somos ovelhas, animais, e se pegarmos o sentido do evangelho somos ovelhas, assim como o texto nos diz.

Contudo, somos ovelhas, mas ovelhas que pensam, ovelhas que falam, ovelhas que sabem dizer sim e não. Somos ovelhas no sentido de dar uma resposta à vontade de Deus e aos seus apelos. No evangelho de João, Jesus retoma a imagem de Pastor do Antigo Testamento aplicando-a a si mesmo: “Eu sou o verdadeiro pastor” (Jo 10,11-14). Jesus é o “bom pastor” porque não tem medo de lutar, a ponto de dar a própria vida pelo rebanho que ama (Jo 10, 11).

Ao seguir Jesus assumimos as suas conseqüências que é o dar a vida pelas suas ovelhas, fazer a sua vontade. Jesus amou de tal maneira a cada um de nós que deu a sua vida, o bem mais precioso que possuía para nos salvar, e muitas vezes não conseguimos dizer o nosso sim sem medo e sem medidas. Pois quando dizemos o nosso sim sempre nos perguntamos: o que vou ganhar com isso? Jesus é o nosso exemplo, onde devemos dar a vida sem limites uns pelos outros. A vida que Jesus nos dá é a vida de comunhão que ele tem com Pai. Ser ovelhas ainda nos mostra seguir os passos de Jesus, amar como Jesus amou, sentir como Jesus sentiu, viver como Jesus viveu.

O domingo do Bom Pastor nos remete para a realidade que vem acontecendo na mídia, às críticas e os ataques ao Santo Padre, o Papa Bento XVI. A sucessão Apostólica que lhe foi confiada, nos remete aos primórdios da Igreja onde ser o Bom Pastor era aquele que não tinha muito amor ao seu “pescoço”, arriscando sua vida em favor do Evangelho. Ser pastor como o padre, os bispos, e até mesmo o Papa é seguir na pregação do evangelho com muito amor e confiança, sem medir esforços para defender o povo, o rebanho de Cristo.

“Sou bom Pastor ovelhas guardarei não tenho outro oficio e nem terei quantas vidas eu tiver eu lhes darei”, assim diz o canto. Mesmo que as dificuldades e as dores sejam grandes, o Pastor da à vida por suas ovelhas como vemos o Papa Bento XVI na Ilha de Malta acolhendo a todos inclusive as vítimas. Pois, o bom pastor é aquele que não exclui ninguém, mas que ama e acolhe de coração.

Senhor Bom Pastor nos mostre o caminho de como ser verdadeiros pastores, dá-nos sabedoria para te compreender, dá-nos tua luz para seguir-te sem medida, mas seguir-mos com o coração, aprendendo de ti que “és manso e humilde de coração” (MT 11,29).

Joseir Sversutti

Seminarista 3° ano de Teologia

ENCONTRO VOCACIONAL

2010-04-22T18:02:00.000-07:00

Você jovem que sente o chamado de Deus à vida presbiteral, tendo como centro de sua vida o exemplo e a imagem de Cristo Bom Pastor, venha fazer o seu discernimento vocacional.

Venha participar do encontro vocacional neste final de semana, no Seminário Arquidiocesano Nossa Senhora da Glória, em Maringá.

O Senhor te chama a trabalhar na sua messe. Não temas em responder: "Tu me chamaste, Senhor, aqui estou. Fala que teu servo escuta" (I Sm 3,8).

Dia 22 de abril: Dia Mundial do Planeta Terra

2010-04-22T17:13:00.001-07:00

Estamos matando aos poucos a Mãe que nos gera

Em meados do século XVIII, na Inglaterra, aconteceu o grande embate do século: a Revolução Industrial, que se alastrou como fogo em pólvora, e a partir do século XIX já se falava de revolução industrial em todo o mundo. Achavam que essa seria a menina dos olhos da humanidade. O primeiro produto industrializado foi o capitalismo, sistema de morte, escravagista, que gerou desigualdade, miséria, concentrando toda a riqueza nas mãos de poucos que dia e noite buscaram lucrar.

Aquela que deveria ser a menina dos olhos da humanidade, hoje está preocupando. A razão é por causa da produção e do consumismo exacerbados que estão deixando a Terra doente, falida. Consumimos 30% a mais do que a natureza pode oferecer. Com a superprodução para tentar atender a demanda, toneladas de dióxido de carbono são lançados na atmosfera diariamente, ocasionando o superaquecimento global, e diante de tais agressões a natureza dá a sua resposta, isso se percebe nos vendavais, no derretimento das geleiras, tempestades, enchentes, tornados, chuva ácida, deslizamentos, terremotos, maremotos, oscilação de temperatura e estação do ano e em tantos outros fatores. E estamos nos perguntando: Será que chegou o fim dos tempos? Será que esse é o fim da humanidade? É possível fazer alguma coisa?

O homem ainda não caiu em si que está vivendo o ‘midismo’ (na mitologia grega, tudo o que o rei Midas tocava virava ouro) , tudo o que é tocado por ele vira mercadoria: terra, água, madeira, animais e até o próprio homem são expostos em vitrines. E na sociedade do quero mais, o homem não percebe que está usando mal os recursos naturais, e não tem consciência de que tudo vai acabar em curto prazo, pois a natureza é limitada.

A mãe natureza está em “gritos de parto”. Os rios parecem “veias entupidas pelo colesterol da poluição e do lixo”. O desmatamento e as queimadas estão tomando conta das florestas, os animais morrem muitas vezes queimados ou por falta de comida, desencadeando um enorme desequilíbrio ambiental. E nos perguntamos: Por que há tantos bichos, insetos?

A mãe que nos dá o sustento está agonizando, do seu ventre vem o pedido de socorro, o basta, o não aguento mais. Estudiosos afirmam que temos quinze anos para reverter essa situação, pois caso contrário a humanidade vai perecer a ponto de ser extinta ou grande parcela dela. Estamos caminhando para o fim.

A humanidade perdeu a noção do belo. Deus criou o homem para cultivar a terra. A terra não nos pertence porque nós somos a terra, Deus criou o homem do barro Gn 2,7, por isso não podemos agredi-la, porque estaríamos agredindo a nós mesmos, a nossa própria essência.

Não creamos tão somente que os carrascos que martirizam a natureza são os latifundiários, indústrias, madeireiras clandestinas, temos a nossa parcela de culpa. A natureza sangra desde o lixo que queimamos no fundo do nosso quintal, o papel de bala que jogamos na rua, o lixo que jogamos no terreno baldio até a torneira que fica horas pingando em nossas casas. Somos responsáveis por 10% do desperdício de água e 90% são das irrigações irregulares e das indústrias, mas nem por isso devemos deixar de fazer a nossa parte.

Não permitamos que o cosmo perca a sua sacralidade. Enxerguemos a ação de Deus na história através da beleza que Ele criou: o pão, o vinho, o óleo, a água, o homem e a mulher. Elementos fundamentais e necessários para a Sua atuação sacramental na vida da humanidade. Mas se Deus se faz presente na vida do seu povo por meio da beleza que Ele criou como poderemos celebrar se a criação está sofrendo? Como poderemos celebrar o mistério Pascal sem levar em conta a beleza que Deus criou?

A natureza está sofrendo, não sejamos indiferentes com o que diz respeito à ecologia, temos de ser “homens e mulheres globais e planetários (as)”, defensores das causas ambientais, temos pouco tempo e muito trabalho a ser feito para reverter a situação. Há possibilidade de dias melhores, não deixemos para amanhã o que podemos fazer hoje. Denunciemos as máquinas da morte. Lutemos pela vida a fim de deixarmos um mundo melhor para as futuras gerações, afinal de contas aqui é a nossa casa, é aqui que escrevemos a nossa história.

Alécio Carini
Seminarista 2º Ano de Teologia

2º Encontro dos Seminaristas das Províncias Eclesiásticas de Maringá e Londrina

2010-04-20T03:43:00.000-07:00

Um grande momento de reflexão e confraternização. De fato foi o instante de conhecer outros vocacionados que também como nós são chamados à vocação presbiteral. Esse encontro reuniu seminaristas das etapas de formação: Seminário Menor, Propedêutico, Filosofia e Teologia, tendo recebido em torno de 160 seminaristas e contando com a presença de cerca de 15 padres durante todo o dia.

O dia começou com a acolhida dos seminaristas que foi feita pelos seminaristas da Arquidiocese de Londrina que sediava o mesmo no Instituto de Teologia Paulo VI. Seguimos o dia com um belo café da manhã, onde logo após deu-se início a oração que foi preparada pelos seminaristas da Diocese de Campo Mourão, seguido do Hino do Ano Sacerdotal entoado por todos os presentes.

Seguindo a programação do dia, tivemos um momento de reflexão sobre a missão do sacerdote, e logo depois foram divididos em vários grupos de debate e discussão, que retornaram para uma plenária, em torno do assunto proposto. O dia teve continuidade com a celebração da Santa Missa que foi presidida por Dom Orlando Brandes (Arcebispo de Londrina) e concelebrada por todos os padres presentes. A liturgia da Santa Missa ficou a cargo dos seminaristas da Arquidiocese de Maringá, da etapa da teologia contando com a ajuda dos seminaristas da diocese de Umuarama. Os cantos ficaram na responsabilidade dos seminaristas Neri (Maringá), Diego Dias e Eduardo Moreira (Cornélio Procópio).

Um belo almoço foi servido para todos. E logo depois, todos os presentes tiveram a oportunidade de conhecer as estruturas do Seminário Paulo VI a fim de conhecê-lo, já que por muitos anos o mesmo foi a residência dos seminaritas de várias dioceses do Paraná para a formação teológica. O dia de confraternização encerrou-se com várias dinâmicas e brincadeiras para alegrar o pessoal. A alegria de tal encontro manifesta-se nos vários instantes: nas orações que nos unem na mesma fé e no mesmo objetivo, rezar por nossas vocações e pelas vocações do mundo inteiro a fim de que Cristo envie mais operários a sua messe, nos momentos de reflexão e discussão onde refletimos a atualidade do sacerdote e do seminarista na Igreja de hoje; e também, nos momentos de diversão onde fortificamos os laços de unidade entre nossas dioceses e nossos seminaristas a fim de termos um presbitério que caminhe unido como família enxertados no coração de Cristo, Pastor e Cabeça da Igreja, que é seu corpo.

Aos seminaristas perseverança e paz no discernimento de sua caminhada vocacional. Aos presbíteros luz e coragem para seguirem nos passos de Jesus, Bom Pastor. E a todos a graça e a paz de Deus em nossas vidas para continuarmos a escutar a voz do Pai que nos chama a trabalhar na sua messe.

Confira as fotos desse encontro:

http://picasaweb.google.com/seminarioarquimaringa/2EncontroDosSeminaristasDasProvinciasEclesiasticasDeMaringaELondrina

Neri Dione Squisati

Seminarista 1º ano de Teologia

Carta de Dom Cláudio Hummes: Encerramento do Ano Sacedotal

2010-04-16T05:12:00.000-07:00

O ENCERRAMENTO DO ANO SACERDOTAL

Roma, 12 de abril de 2010

Caros Presbíteros,

A Igreja sem dúvida está muito feliz com o Ano Sacerdotal e agradece ao Senhor por haver inspirado o Santo Padre a decidir sua realização. Todas as informações que chegam aqui a Roma sobre as numerosas e multíplices iniciativas programadas pelas Igrejas locais no mundo inteiro para realizar este ano especial constituem a prova de como foi bem recebido e - podemos dizer – correspondeu a um verdadeiro e profundo anseio dos presbíteros e de todo o povo de Deus. Estava na hora de dar uma atenção especial de reconhecimento e de empreendimento em favor do grande, laborioso e insubstituível presbitério e de cada presbítero da Igreja.

É verdade que alguns, mas proporcionalmente muito poucos, presbíteros cometeram horríveis e gravíssimos delitos de abuso sexual contra menores, fatos que devemos rejeitar e condenar de modo absoluto e intransigente. Devem eles responder diante de Deus e diante dos tribunais, também civis. Mas estamos antes de mais nada do lado das vítimas e queremos dar-lhes apoio tanto na recuperação como em seus direitos ofendidos.

Por outro lado, os delitos de alguns não podem absolutamente ser usados para manchar o inteiro corpo eclesial dos presbíteros. Quem o faz, comete uma clamorosa injustiça. A Igreja, neste Ano Sacerdotal, procura dizer isto à sociedade humana. Qualquer pessoa de bom senso e boa vontade o entende.

Dito necessariamente isso, voltamos a vós, caros presbíteros. Queremos dizer-vos, mais uma vez, que reconhecemos o que sois e o que fazeis na Igreja e na sociedade. A Igreja vos ama, vos admira e vos respeita. Sois também alegria para nossa gente católica no mundo, que vos acolhe e apoia, principalmente nestes tempos de sofrimentos.

Vem aí o 2º Encontro dos Seminaristas das Províncias de Maringá e Londrina

2010-04-15T04:51:00.000-07:00

No próximo sábado, 17, a partir das 9h será realizado em Londrina, no Seminário Paulo VI, o 2º Encontro dos Seminaristas das Províncias Eclesiásticas de Maringá e Londrina. São esperados aproximadamente 150 seminaristas das etapas: Seminário Menor e Propedêutico, Filosofia e Teologia.

O encontro tem por objetivo uma maior troca de experiências entre os seminaristas das duas províncias. Estarão presentes os formadores dos seminários e os bispos das dioceses que compõem as duas províncias (Maringá, Paranavaí, Campo Mourão, Umuarama, Londrina, Cornélio Procópio, Apucarana e Jacarezinho). O primeiro encontro foi realizado em 2009 em Maringá no Seminário Arquidiocesano Nossa Senhora da Glória.

A Arquidiocese de Maringá conta hoje com 23 seminaristas. Sendo: 10 no Seminário Propedêutico Santo Cura d'Ars (Mandaguaçú-Pr); 11 no Seminário Nossa Senhora da Glória (Maringá-Pr); e, 12 no Seminário de Teologia Santíssima Trindade (Londrina-Pr).

Campanha da Fraternidade Ecumênica 2010: Um saldo positivo para o Brasil

2010-04-15T04:23:00.000-07:00

De acordo com o pastor sinodal Carlos Möller, presidente do Conselho Nacional das Igrejas Cristãs (CONIC), a Campanha da Fraternidade Ecumênica 2010, apresenta um saldo positivo, superando a expectativa das Igrejas que compõem o CONIC.
Com o tema Economia e Vida e o lema "Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro" (Mt 6,24), a CFE 2010, de fato, trouxe uma grande contribuição ao país fazendo com que pessoas de vários segmentos religiosos pudessem despertar em si uma reflexão crítica acerca de um assunto tão polêmico e muitas vezes tão pouco discutido e avaliado por nós: economia. A importância dessa campanha reflete-se ainda, pelo fato, de nos encontrarmos em um ano eleitoral onde os nossos olhares devem estar voltados à forma como ocorre o investimento do dinheiro nas obras a ainda serem realizadas pelo governo atual, mas também no investimento que cada candidato há de fazer em sua campanha eleitoral.
Porém, vale aqui lembrarmos, que a Campanha da Fraternidade permanece latejante em nossa sociedade e não devemos deixar que ela se encerre, pois muitas vezes quando encerramos a Quaresma encerramos também as discussões vivas e eficazes que a Campanha da Fraternidade nos propõem. Devemos seguir nesse caminho de reflexão, porém, também de ação onde juntos sejamos capazes de fazer acontecer uma sociedade igual e humana para todos.

Leia mais:

http://www.cnbb.org.br/site/campanhas/fraternidade/2969-campanha-da-fraternidade-extrapolou-os-limites-das-igrejas-diz-presidente-do-conic-pastor-carlos-moeller

Dom Odilo Scherer fala sobre polêmicas atuais que a Igreja está vivendo

2010-04-13T06:31:00.000-07:00

Muito mais que pedofilia

As notícias sobre pedofilia, envolvendo membros do clero, difundiram-se de modo insistente. Tristes fatos, infelizmente, existiram no passado e existem no presente; não preciso discorrer sobre as cenas escabrosas de Arapiraca... A Igreja vive dias difíceis, em que aparece exposto o seu lado humano mais frágil e necessitado de conversão. De Jesus aprendemos: “Ai daqueles que escandalizam um desses pequeninos!” E de S.Paulo ouvimos: “Não foi isso que aprendestes de Cristo”.

As palavras dirigidas pelo papa Bento XVI aos católicos da Irlanda servem também para os católicos do Brasil e de qualquer outro país, especialmente aquelas dirigidas às vítimas de abusos e aos seus abusadores. Dizer que é lamentável, deplorável, vergonhoso, é pouco! Em nenhum catecismo, livro de orientação religiosa, moral ou comportamental da Igreja isso jamais foi aprovado ou ensinado! Além do dano causado às vítimas, é imenso o dano à própria Igreja.

O mundo tem razão de esperar da Igreja notícias melhores: Dos padres, religiosos e de todos os cristãos, conforme a recomendação de Jesus a seus discípulos: “Brilhe a vossa luz diante dos homens, para que eles, vendo vossas boas obras, glorifiquem o Pai que está nos céus!” Inútil, divagar com teorias doutas sobre as influências da mentalidade moral permissiva sobre os comportamentos individuais, até em ambientes eclesiásticos; talvez conseguiríamos compreender melhor por que as coisas acontecem, mas ainda nada teríamos mudado.

Há quem logo tem a solução, sempre pronta à espera de aplicação: É só acabar com o celibato dos padres, que tudo se resolve! Ora, será que o problema tem a ver somente com celibatários? E ficaria bem jogar nos braços da mulher um homem com taras desenfreadas, que também para os casados fazem desonra? Mulher nenhuma merece isso! E ninguém creia que esse seja um problema somente de padres: A maioria absoluta dos abusos sexuais de crianças acontece debaixo do teto familiar e no círculo do parentesco. O problema é bem mais amplo!

Ouso recordar algo que pode escandalizar a alguns até mais que a própria pedofilia: É preciso valorizar novamente os mandamentos da Lei de Deus, que recomendam atitudes e comportamentos castos, de acordo com o próprio estado de vida. Não me refiro a tabus ou repressões “castradoras”, mas apenas a comportamentos dignos e respeitosos em relação à sexualidade. Tanto em relação aos outros, como a si próprio. Que outra solução teríamos? Talvez o vale tudo e o “libera geral”, aceitando e até recomendando como “normais” comportamentos aberrantes e inomináveis, como esses que agora se condenam?

As notícias tristes desses dias ajudarão a Igreja a se purificar e a ficar muito mais atenta à formação do seu clero. Esta orientação foi dada há mais tempo pelo papa Bento XVI, quando ainda era Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Por isso mesmo, considero inaceitável e injusto que se pretenda agora responsabilizar pessoalmente o papa pelo que acontece. Além de ser ridículo e fora da realidade, é uma forma oportunista de jogar no descrédito toda a Igreja católica. Deve responder pelos seus atos perante Deus e a sociedade quem os praticou. Como disse S. Paulo: Examine-se cada um a si mesmo. E quem estiver de pé, cuide para não cair!

A Igreja é como um grande corpo; quando um membro está doente, todo o corpo sofre. O bom é que os membros sadios, graças a Deus, são a imensa maioria! Também do clero! Por isso, ela será capaz de se refazer dos seus males, para dedicar o melhor de suas energias à Boa Notícia: para confortar os doentes, visitar os presos nas cadeias, dar atenção aos abandonados nas ruas e debaixo dos viadutos; para ser solidária com os pobres das periferias urbanas, das favelas e cortiços; ela continuará ao lado dos drogados e das vítimas do comércio de morte, dos aidéticos e de todo tipo de chagados; e continuará a acolher nos Cotolengos criaturas rejeitadas pelos “controles de qualidade” estéticos aplicados ao ser humano; a suscitar pessoas, como Dom Luciano e Dra. Zilda Arns, para dedicarem a vida ao cuidado de crianças e adolescentes em situação de risco; e, a exemplo de Madre Teresa de Calcutá, ainda irá recolher nos lixões pessoas caídas e rejeitadas, para lavar suas feridas e permitir-lhes morrer com dignidade, sobre um lençol limpo, cercadas de carinho. Continuará a mover milhares de iniciativas de solidariedade em momentos de catástrofes, como no Haiti; a estar com os índios e camponeses desprotegidos, mesmo quando também seus padres e freiras acabam assassinados.

E continuará a clamar por justiça social, a denunciar o egoísmo que se fecha às necessidades do próximo; ainda defenderá a dignidade do ser humano contra toda forma de desrespeito e agressão; e não deixará de afirmar que o aborto intencional é um ato imoral, como o assassinato, a matança nas guerras, os atentados e genocídios. E sempre anunciará que a dignidade humana também requer comportamentos dignos e conformes à natureza, também na esfera sexual; e que a Lei de Deus não foi abolida, pois está gravada de maneira indelével no coração e na consciência de cada um.

Mas ela o fará com toda humildade, falando em primeiro lugar para si mesma, bem sabendo que é santa pelo Santo que a habita, e pecadora em cada um de seus membros; todos são chamados à conversão constante e à santidade de vida. Não falará a partir de seus próprios méritos, consciente de trazer um tesouro em vasos de barro; mas, consciente também de que, apesar do barro, o tesouro é precioso; e quer compartilhá-lo com toda a humanidade. Esta é sua fraqueza e sua grandeza!

Card. Odilo P. Scherer
Arcebispo de São Paulo

Artigo publicado em O ESTADO DE SÃO PAULO, ed. 11. 04.2010

XVI Congresso Eucarístico Nacional

2010-04-07T06:14:00.000-07:00

Em 2010, o XVI Congresso Eucarístico Nacional (CEN) será realizado de 13 a 16 de maio e terá como tema Eucaristia, pão da unidade dos discípulos missionários e por lema Fica conosco, Senhor! (cf. Lc 24,29).

O Congresso Eucarístico Nacional será o ponto central das celebrações dos 50 anos da Arquidiocese de Brasília, que contarão também com uma retrospectiva histórica dos acontecimentos mais importantes da Arquidiocese como a primeira missa celebrada no marco inicial da construção da cidade em 1957 e o VIII Congresso Eucarístico Nacional, realizado em 1970.

Segundo Dom João Braz de Aviz, Arcebispo Metropolitano de Brasília, “para a Igreja, a realização do Congresso Eucarístico possibilita uma maior vivência da Eucaristia e é fonte inesgotável para a vida cristã, por isso deve haver um empenho para sua melhor realização”.

Papa: Cristãos não temam testemunhar a fé

2010-04-07T04:27:00.000-07:00

Nesta segunda-feira, 5, o papa Bento XVI rezou a oração mariana do Regina Coeli que, neste período pascal, substitui o Ângelus.

Após a oração do Regina Coeli, o Papa saudou os fiéis e peregrinos em várias línguas, convidando-os a irradiar a alegria da Páscoa e a beleza da esperança cristã.

RESSURREIÇÃO! É POSSÍVEL! UMA BOA NOVA PARA A ESPERANÇA!

2010-04-06T07:10:00.000-07:00

A palavra ressuscitar traduz em português, em duas imagens; “fazer levantar, surgir” (anistai, em grego); ou então “fazer levantar, despertar” (égeirein, em grego). Estas expressões tem o sentido de exprimir a passagem da posição deitada para a posição de pé ou do sono para o despertar. A palavra ressurreição começou a indicar uma experiência que ia além de um simples “levantar-se” ou “acordar-se” de uma noite de sono; ressurreição começou a indicar uma experiência de fé, em que brota da certeza que Deus é fiel e não abandona os seus.

Desde o início, devemos cuidar para não pensarmos a existência depois da morte, em termos temporais; com nossa morte, as dimensões que nós conhecemos param de existir, nós somos desligados, pela ação de Deus de nossa sujeição às leis do tempo e espaço. Tempo e espaço só existem como parâmetros básicos no cosmo, no qual vivemos agora.

Em Deus, tempo e espaço não existem e não significa limitações; a dimensão da existência de Deus é aquela da eternidade, sem tempo e sem espaço; desta dimensão, nós participamos devido a nossa ressurreição, efetuada por Deus. Somente por causa dele, que após nossa morte paramos de ser sujeitos às leis cósmicas de tempo e espaço.

Na ressurreição, não existe antes e depois, nem passado ou futuro, pois o futuro que conhecemos está ligado ao tempo, mas o tempo na eternidade não existe. Como escreve o cardeal Danneels em sua carta pastoral em 1998, O ponto de vista da Igreja: “O assim dito intervalo de tempo entre a nossa morte e a ressurreição geral coletiva, é uma maneira defeituosa de pensar: ele existe somente a partir de nosso ponto de vista terreno. Na perspectiva divina, o tempo não existe. Mas, nós, só podemos pensar em termos temporais. Mesmo que nós tomamos como momentos distintos o nosso comparecer individual perante Deus, é o juízo final, tal distinção não consiste numa diferença de tempo”.

Com isso, o futuro deverá apresentar dois elementos dialéticamente, segundo Ruiz de La Peña: continuidade e novidade na ressurreição, “todo futuro autêntico terá de conter certa dose de continuidade”; consistindo a identidade. Para ser futuro, deverá também comportar o elemento novidade, para ele: “o elemento novidade, em suma, estranha o postulado do salto qualitativo, da ruptura do processo existencial”.

Assim, pois a validade dos modelos de futuro elaborado pelas diversas ideologias dependerá de sua aptidão para integrar harmoniosamente os momentos continuidade-novidade. Perante tal situação um futuro sem novidade é mera extrapolação do presente, e um presente sem continuidade é a negação do futuro.

Nesta perspectiva, Deus possibilita uma existência pessoal. Após a morte ocorre uma identidade que expressa uma continuidade; logo, a mesma pessoa que morre ressuscita; e a novidade é a pessoa que ressuscita possui uma condição existencial toda nova. Na situação de Cristo, seu corpo ressuscitado é idêntico, mas não igual ao corpo que conhecemos, o modelo da ressurreição de Cristo são as primícias de nossa própria ressurreição depois da morte.

Nos textos históricos sobre Jesus ressuscitado, a pessoa a qual Jesus se mostra não o reconhece a primeira vista; parece que ele não tinha mais a mesma forma exterior. Quando se apresenta pela primeira vez aos apóstolos, ele entra no local, apesar das portas e janelas estarem fechadas; tal característica, o corpo dele não tinha, antes da ressurreição. Ao se encontrar com Maria Madalena (cf João 20,14ss), ela o confunde com o jardineiro. Os discípulos de Emaús(cf Lc 24,13ss) pensam que é um transeunte; e no lago de Tiberíades, simplesmente não o reconhece.

Dessa maneira, mesmo os discípulos que conviveram anos com Jesus não o reconheceram. A aparência ou as características mudaram de tal maneira, que ele não é mais igual ao que era antes. Apesar disso, Jesus é idêntico àquele de ante de sua morte; contudo Jesus se manifesta de maneira específica, que torna sinal e prova de sua identidade; para Maria Madalena é uma única palavra: “Maria” (Jo 20,16), e ela reconhece: “É o Senhor”.

Para os discípulos, suas chagas, ou repetição do gesto eucarístico, ou ato da pesca milagrosa; que era gesto típico de Jesus, eles percebem sua identidade e dizem: “É o Senhor! É ele!”; não é outro ser; é o mesmo Jesus que eles conheciam, mas na sua forma de ressuscitado.

A ressurreição é ato inicial de uma nova maneira de existir; ela começa pela experiência de uma plena aplicação de nossa consciência, implicando a possibilidade de uma evolução atemporal, rumo a uma personalidade em completa sintonia com os parâmetros de Deus. Na concepção de Ruiz de La Peña: “fé na ressurreição não surge de uma elucubração conceitual; senão da reflexão dos crentes sobre uma circunstância histórica”. Portanto a ressurreição é a existência transformada e planificada pela presença do Deus Trindade.

Portanto, a ressurreição de Jesus se torna a base e a precondição de nossa esperança; ressuscitando a Jesus, o próprio Deus provou que é capaz de ressuscitar os mortos. Baseando em tais fatos, fica fundamentada a fé que Deus ressuscitará a pessoa humana da morte. Logo; o nosso destino final não é a morte, mas a continuação desta vida numa nova forma, que é transformada pelo próprio Deus.

Para fundamentar tal esperança, tem-se uma prova irrefutável, histórica e irrevogável: o fato de Deus ter ressuscitado Jesus. Ora, ressuscitando Jesus, o próprio Deus confirma as grandes esperanças bíblicas, no qual Deus não deixa os mortos na morte, e fundamenta a esperança de que Deus é fiel, e não abandona seu povo, e a esperança de que Deus é o Senhor da vida e não da morte.

Claudemir Ricardo da Silva

Seminarista 1º ano de Teologia

Homilia do Papa Bento XVI na Missa da Vigília Pascal

2010-04-06T06:21:00.000-07:00

Uma antiga lenda judaica, tirada do livro apócrifo “A vida de Adão e Eva”, conta que Adão, durante a sua última enfermidade, teria mandado o filho Set juntamente com Eva à na região do Paraíso buscar o óleo da misericórdia, para ser ungido com este e assim ficar curado.

Aos dois, depois de muito rezar e chorar à procura da árvore da vida, aparece o Arcanjo Miguel para dizer que não conseguiriam obter o óleo da árvore da misericórdia e que Adão deveria morrer. Em seguida, os leitores cristãos adicionaram a esta comunicação do arcanjo, uma palavra de consolação.

O Arcanjo teria dito que, depois de 5.500 anos, viria o benévolo Rei Cristo, o Filho de Deus, e ungiria com o óleo da sua misericórdia todos aqueles que acreditassem nele. “O óleo da misericórdia para toda a eternidade será dado a quantos deverão renascer da água e do Espírito Santo. Então, o Filho de Deus rico de amor, Cristo, descerá às profundezas da terra e conduzirá o teu pai ao Paraíso, para junto da árvore da misericórdia”.

Nesta lenda, faz-se palpável toda a aflição do homem diante do destino de enfermidade, dor e morte que nos foi imposto. Torna-se evidente a resistência que o homem oferece à morte: em algum lugar – repetidamente pensaram os homens – deveria existir a erva medicinal contra a morte. Mais cedo ou mais tarde, deveria ser possível encontrar o remédio não somente contra as diversas doenças, mas contra a verdadeira fatalidade – contra a morte.

Deveria, em suma, existir o remédio da imortalidade. Também hoje, os homens andam à procura de tal substância curativa.

A ciência médica atual, incapaz de excluir a morte, procura, contudo, eliminar o maior número possível das suas causas, adiando-a sempre mais; procura uma vida sempre melhor e mais longa. Mas, pensemos um pouco: caso se conseguisse quiçá não excluir totalmente a morte mas adiá-la indefinidamente, como seria chegar a uma idade de várias centenas de anos? Isto seria bom?

A humanidade envelheceria numa medida extraordinária; não haveria lugar para a juventude. A capacidade de inovação se apagaria e uma vida interminável não seria um paraíso, mas uma condenação. A verdadeira erva medicinal contra a morte deveria ser diversa. Não deveria levar simplesmente a uma prolongação indefinida desta vida atual. Deveria transformar a nossa vida a partir do interior.
Deveria criar em nós uma vida nova, verdadeiramente capaz de eternidade: deveria transformar-nos de tal modo que não terminasse com a morte, mas com ela iniciasse em plenitude. A novidade impressionante da mensagem cristã, do Evangelho de Jesus Cristo era, e ainda é, dizer-nos isto: sim, esta erva medicinal contra a morte, este autêntico remédio da imortalidade existe.

Foi encontrado. É acessível. No Batismo, este medicamento nos é dado. Uma vida nova começa em nós, uma vida nova que amadurece na fé e não é cancelada pela morte da vida velha, mas só então se tornará plenamente visível.

Ouvindo isto alguns, quiçá muitos, responderão: a mensagem sim, eu escuto, mas falta-me a fé. E, mesmo quem quer acreditar perguntará: mas, é verdadeiramente assim? Como devemos imaginá-la? Como se realiza esta transformação da vida velha, de tal modo que nela se forme a vida nova que não conhece a morte? Mais uma vez, um antigo escrito judaico pode nos ajudar a ter uma idéia daquele processo misterioso que tem início em nós no Batismo.

Neste escrito se conta que o patriarca Henoc foi arrebatado até ao trono de Deus. Mas, ele se atemorizou à vista das gloriosas potestades angélicas e, na sua fraqueza humana, não pôde contemplar a Face de Deus. “Então Deus disse a Miguel – assim continua o livro de Henoc – 'Toma Henoc e tira-lhe as vestes terrenas. Unge-o com o óleo suave e reviste-o com vestes de glória! ' E, Miguel tirou as minhas vestes, ungiu-me com óleo suave; este óleo possuía algo mais que uma luz radiosa... O seu esplendor era semelhante aos raios do sol. Quando me vi, eis que eu era como um dos seres gloriosos” (Ph. Rech, Inbild des Kosmos, II 524).

Isto mesmo – ser revestidos com a nova veste de Deus – verivica-se Batismo; assim nos ensina a fé cristã. É verdade que esta mudança das vestes é um percurso que dura toda a vida. Aquilo que acontece no Batismo é o início de um processo que abarca toda a nossa vida –torna-nos capazes de eternidade, de tal modo que, na veste de luz de Jesus Cristo, podemos aparecer diante de Deus e viver com Ele para sempre.

No rito do Batismo, há dois elementos nos quais este evento se expressa e torna visível, também como exigência para o resto da nossa vida. Em primeiro lugar, temos o rito das renúncias e das promessas. Na Igreja Antiga, o batizando virava-se para ocidente, símbolo das trevas, do pôr do sol, da morte e, portanto, do domínio do pecado. O batizando virava-se para aquela direção e pronunciava um tríplice “não”: ao diabo, às suas pompas e ao pecado.
Com a estranha palavra “pompas”, ou seja, o fausto do diabo, indicava-se o esplendor do antigo culto dos deuses e do antigo teatro, onde a diversão era ver pessoas vivas sendo dilaceradas pelas feras.

Portanto, isto era o repúdio de um tipo de cultura que acorrentava o homem à adoração do poder, ao mundo da cobiça, à mentira, à crueldade. Era um ato de libertação da imposição de uma forma de vida que se apresentava como prazer e, contudo, levava à destruição daquilo que no homem são as suas qualidades melhores. Esta renúncia – com um comportamento menos dramático – constitui ainda hoje uma parte essencial do Batismo.
Assim removemos as “vestes velhas”, com as quais não se pode estar diante de Deus.

Melhor dito: começamos a depô-las. Com efeito, esta renúncia é uma promessa na qual damos a mão a Cristo, para que Ele nos guie e revista.

Quais sejam as “vestes” que depomos e qual seja a promessa que pronunciamos fica claro quando lemos, no quinto capítulo da Carta aos Gálatas, aquilo que Paulo denomina “obras da carne” – termo que significa precisamente as vestes velhas que devem ser depostas. Paulo as designa assim: “fornicação, libertinagem, devassidão, idolatria, feitiçaria, inimizades, contendas, ciúmes, iras, intrigas, discórdias, facções, invejas, bebedeiras, orgias e coisas semelhantes a essas” (Gal 5, 19ss). São estas as vestes que depomos; são vestes da morte.

Em seguida, o batizando na Igreja Antiga se virava para oriente – símbolo da luz, símbolo do novo sol da história, novo sol que se levanta, símbolo de Cristo. O batizando determina a nova direção da sua vida: a fé em Deus trino, a quem ele se oferece. Assim, o próprio Deus nos veste com o traje de luz, com a veste da vida. Paulo chama a estas novas “vestes” “fruto do Espírito” e as descreve com as seguintes palavras: “caridade, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, lealdade, mansidão, continência” (Gal 5, 22).

Na Igreja Antiga, depois o batizando era verdadeiramente despojado das suas vestes. Descia à fonte batismal e era imerso por três vezes – um símbolo da morte que significa toda a radicalidade deste despojamento e desta mudança de veste. Esta vida, que em todo o caso já está voltada à morte, o batizando a entrega à morte, junto com Cristo, e por Ele se deixa arrastar e elevar para a vida nova, que o transforma para a eternidade.

Depois subindo das águas batismais, os neófitos eram revestidos com a veste branca, a veste luminosa de Deus, e recebiam a vela acesa como sinal da vida nova na luz que Deus mesmo acendera neles. Eles sabiam que tinham obtido o remédio da imortalidade, que agora, no momento de receber a sagrada Comunhão, tomava a sua forma plena. Na Comunhão, recebemos o Corpo do Senhor ressuscitado e nós mesmos somos atraídos para este Corpo, de tal modo que ficamos já guardados por Aquele que venceu a morte e nos conduz através da morte.

No decorrer dos séculos, os símbolos tornaram-se mais escassos, mas o acontecimento essencial do Batismo continue sendo o mesmo. Este não é apenas um lavacro, e menos ainda uma recepção um pouco complicada numa nova associação. O Batismo é morte e ressurreição, renascimento para a nova vida.

Sim, a erva medicinal contra a morte existe. Cristo é a árvore da vida, que se fez novamente acessível. Se aderimos a ele, então estamos na vida. Por isso, nesta noite da ressurreição, cantaremos com todo o coração o aleluia, o canto da alegria que não tem necessidade de palavras. Por isso Paulo pode dizer aos Filipenses: “alegrai-vos sempre no Senhor; eu repito, alegrai-vos!” (Fl 4, 4).
Não se pode comandar a alegria. Somente pode ser dada. O Senhor ressuscitado nos dá a alegria: a verdadeira vida. Já estamos protegidos para sempre guardados no amor daquele a quem foi dado todo o poder no céu e na terra (cf. Mt 28,18). Assim, seguros de ser escutados, peçamos como diz a oração sobre as oferendas que a Igreja eleva nesta noite: Acolhei, ó Deus, com estas oferendas as preces do vosso povo, para que a nova vida, que brota do mistério pascal, seja por vossa graça penhor da eternidade. Amém.

Sexta-feira Santa: Lembrete de Sofrimento e Vida

2010-04-03T05:49:00.000-07:00

Nesta como em toda Sexta-feira Santa, somos convidados a refletir sobre o sofrimento, a morte e o sacrifício de Cristo, mas não só dele. Também nós, filhos de Deus, temos momentos de dor e angústia. Como os enfrentamos? O que eles significam? Podemos transformá-los?

Para São Paulo foi a cruz de Cristo que derrubou o muro de separação, reconciliou os homens com Deus e entre si, destruindo a inimizade (cf. Ef 2,14-16). Partindo desse ponto a antiga tradição desenvolveu "o tema da cruz como árvore cósmica que, com o braço vertical, une céu e terra e, com o braço horizontal, reconcilia entre si os diversos povos do mundo".

Dessa novidade nasce o sentimento da cruz como glória e louvou do cristão e não como castigo. Ela é nossa seurança, razão de gratidão: "Quanto a mim, que eu me glorie somente na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" (Gl 6,14).

Essa teologia de Paulo colocou a cruz no centro da Igreja. Ela se tornou fundamento, mastro e centro de gravidade do anúncio cristão. Os evangelhos, depois de Paulo, também fizeram da Paixão e Morte de Cristo a base sobre a qual tudo está fixado.

O sofrimento fez parte da vida do homem-Deus e faz parte da vida de cada pessoa. Não é "privilégio" de pobres, de inocentes, de depressivos, de discriminados, de crentes. Todos sofremos. E é necessário cada pessoa descobrir como conviver com o sofrimento transformando-o em vida, ou seja, é preciso deixar que o sofrimento nos transforme, nos ensine e ele mesmo se mude em vida mais plena. O exemplo de Cristo é emblemático, abraçou a cruz, sofreu até a morte e transfigurou a imagem do pior tipo de morte em imagem de vida plenificada, ressuscitada. Sem Cruz não há ressurreiçaõ!

"Com sua morte, Cristo não somente vnceu o pecado, mas também deu um sentido novo ao sofrimento, também aquele que não depende do pecado de ninguém. Fez-lhe instrumento de salvação, um caminho àressurreição e à vida. Seu sacrifício exercita seus efeitos não através da morte, mas sim, graças à superação da morte, isto é, à ressurreição. "Morreu pelos nossos pecados, ressuscitou pela nossa justificação" (Rm 4,25): os dois eventos são inseparáveis no pensamento de Paulo e da Igreja". (CANTALAMESSA, vatican.va)

Lembremos que o que Cristo realiza é um sacrifício, mas essa palavra não pode ter apenas aquele sentido doloroso ao qual estamos acostumados. Sacrifício vem do latim sacrum facere que significa fazer sagrado, tornar sagrado. Sacrifício não é simplesmente a dou ou a penitência, é especialmente a sacralização com que cada cristão pode agir e viver.

Vivamos orientados para essa direção. Sejamos guiados pela Cruz. Sejamos redimidos pela cruz de Cristo e pela nossa. Sacralizemos nossa vida e o mundo, cumprindo nossa missão de cristãos.

(Matéria parcialmente baseada na HOMILIA DO PADRE RANIERO CANTALAMESSA. Disponível em <http://www.vatican.va/liturgical_year/holy-week/2009/documents/holy-week_homily-fr-cantalamessa_20090410_po.html%3E Acesso em 20 mar 2010).

Marcos André de Oliveira

marcosandreo@yahoo.com.br

Seminarista 4º ano de Teologia

A Missa da Ceia do Senhor com Lava-pés

2010-04-03T05:18:00.000-07:00

Ao longo do ano, a Igreja comemora em dias determinados a obra salvífica de Cristo. Assim como o Cristo realizou a obra da redenção humana e da perfeita glorificação de Deus principalmente pelo seu Mistério Pascal (quando morrendo destruiu a nossa morte e ressuscitando renovou a vida), o Tríduo Pascal da Paixão e Ressurreição do Senhor resplandece como o ápice de todo o Ano Litúrgico (Normas Universais do Ano Litúrgico e Calendário Romano Geral, n. 18).

Com a Missa vespertina na Ceia do Senhor - in Coena Domini - a Igreja, ao mesmo tempo em que dá início ao Tríduo pascal da Paixão e Ressurreição do Senhor (Idem, n. 19), recorda aquela última ceia em que "o Senhor Jesus, na noite em que ia ser tríado, tendo amado até o extremo os seus que estavam no mundo, ofereceu a Deus Pai o seu Corpo e Sangue sob as espécies do pão e do vinho e deu-os aos apóstolos como alimento, e ordenou-lhes, a eles e aos seus sucessores no sacerdócio, que fizessem a mesma oferta" (Cerimonial dos Bispos, n. 297).

Esta missa recorda, sobretudo, três mistérios: a instituição da Eucaristia; a instituição da Ordem sacerdotal e o mandamento do Senhor sobre a caridade fraterna (Paschalis Sollemnitatis, n. 45). Segundo Julián López Martín, as prescrições que proíbem a celebração da missa sem o povo e recomendam vivamente a concelebração, conferem um nota de eclesialidade eucarística e de unidade entre eucaristia e sacerdócio. Mesmo o lava-pés (expressão do serviço e da caridade de Cristo que veio para servir e não para ser servido - cf. Mc 10,45) está orientado para a eucaristia (A Liturgia da Igreja, p. 347).

Com efeito, sacerdócio e caridade estão estritamente ligados com o sacramento da eucaristia compreendido em sua globalidade e de modo mais preciso. O translado solene do Santíssimo Sacramento para o lugar da reserva para a comunhão do dia seguinte é um sinal de continuidade entre o Sacrifício e a adoração da presença sacramental (Ibidem, p. 348).

Edivaldo Rossi Gonçalves

edivaldo_rg@hotmail.com

Seminarista 2º ano de Teologia

A Ceia!

2010-04-03T04:50:00.000-07:00

"Era antes da festa da Páscoa. Jesus sabia que tinha chegado

a sua hora de passar deste mundo para o Pai;

tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim" (Jo 13,1)

Jesus assume conscientemente sua missão de unir a terra e o Céu pelo sacrifício da Cruz, pois Ele sabia que tinha chegado a sua hora, e mesmo assim não tem medo, ao contrário, até mesmo antecipa a sua auto-doação total para o momento da Última Ceia. No versículo 3 do mesmo capítulo desse Evangelho, João ressalta que Ele "sabendo" que o Pai tudo lhe dera nas mãos... levanta-se da mesa e, ao depor as vestes, começa a lavar os pés de seus queridos.

Quando Jesus quer fazer da Eucaristia esse momento sublime, na noite anterior à sua morte incruenta (sem derramamento de sangue), Ele quer antecipar esse grande ato de amor por nós. Tal antecipação ocorre misteriosamente, o que mostra que não há problema algum para o poder de Deus atualizá-lo depois da Cruz, como ocorre em cada Santa Missa que celebramos desde a Morte do Senhor. Se Ele pôde antecipar sua doação de amor antes, também pode atualizá-lo depois, para fazermos isso tudo em sua memória.

Neste dia, em nossas paróquias, costumamos lembrar a Missa da Quinta-feira Santa como a "MIssa do Lava-pés" - o que é uma grande verdade - porém, não podemos nos esquecer do grande e sagrado MMistério central de nossa fé católica, que é a Eucaristia, ou Ceia do Senhor. Mesmo no Evangelho que ouvimos neste dia, percebemos que Jesus levanta-se da mesa e, terminando o gesto caritativo do serviço, "depois de lhes lavar os pés e tomar as suas vestes, sentou-se novamente à mesa (...)" (Jo 13,12).

Isso nos impulsiona a crer que a Eucaristia é mesmo o centro de toda a nossa vida e de nossa fé, pois o Nosso Senhor pauta o serviço nesta mesa e volta a essa mesa terminando o serviço. O serviço aos pobres, portanto, tem agora novo sentido: a doação total de si que fez o nosso amado Jesus, antecipada na Ceia da Quinta-feira Santa e plenamente realizada na Sexta-feira da Paixão.

Essa Ceia nos renova no dia de hoje, a última noite de sua vida mortal. Essa Ceia nos prepara para vivermos eternamente com Nosso Senhor, onde seremos saciados na Ceia do seu Reino.

Obrigado, meu Senhor, por seu Sagrado Corpo e seu Preciosíssimo Sangue, eles lavam minha iniquidade e me unem ainda mais ao Seu Amor imenso, de uma vez por todas, agora e para toda o sempre. Amém.

Rodrigo Gutierrez Stabel

guti.ro@hotmail.com

Seminarista 3º ano de Teologia

Semana Santa: momento de reflexão!

2010-03-28T06:55:00.000-07:00

Iniciamos mais uma vez a caminhada da semana santa como peregrinos rumo ao Calvário junto com Jesus de Nazaré, nosso Rei e Salvador. É o momento de revivermos em nossas vidas tamanha dor de quem na cruz deixou-nos o maior e mais belo gesto de amor que pode ocorrer entre as pessoas: dar a própria vida em favor de muitos.
Porém, é preciso lembrar-mos que a Semana Santa não é um momento de sofrimento, mas de amor na qual Cristo doou sua vida para resgatar a cada um de nós. Momento de entrega total em que sua vida torna-se nossas vidas. Momento em Cristo já não está entre nós, mas em que Cristo passa a estar em nós.

Com isso, tenhamos presente também nesta semana não somente os momentos festivos em que para muitos a Páscoa representa chocolate, mas sim momento em que Cristo, o próprio Cordeiro Pascal, é imolado por nós em sacifício de cruz, a fim de resgatar os que estavam perdidos.

Que esta semana santa, seja o momento propício de vivenciarmos o amor de Deus por nós e, que quando ouvirmos: Por Cristo, com Cristo e em Cristo, lembremo-nos de Jesus na Cruz, porém lembremo-nos também do Cristo glorioso e ressuscitado que em nós habita e que em nós quer estar a fim de que nossas vidas sejam abundantes na alegria e na paz. Pois, de fato, Cristo é o Filho de Deus, aquele que tira todo o pecado do mundo.

Claudemir Ricardo da Silva

Seminarista 1° ano de Teologia

Quaresma e CFE 2010: Refletir e agir rumo à conversão implantação do Reino de Deus

2010-03-25T17:55:00.000-07:00

Eis que é chegado o tempo de refletirmos nossas vidas em torno do mistério pascal de Cristo. Quarenta dias de oração, jejum e penitência que tem por objetivo final levar-nos a compreensão de que só quando vivemos o amor através de sacrifícios somos capazes de compreender e entender o gesto de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos amando, amou-nos até o fim (Jo 13,1), doando-se em sacrifício e sacrifício de cruz por nossos pecados. E mais uma vez no colocamos diante da Campanha da Fraternidade. Neste ano de 2010 a proposta da CNBB é uma Campanha da Fraternidade Ecumênica, onde o tema é Economia e Vida, e o lema "Vocês não podem servir a Deus e ao dinheiro" (Mt 6,24).

De fato, a economia está muito presente em nossas vidas, mas acima de tudo está presente o consumismo exacerbado que degenera a face da pessoa humana fazendo com que não haja espaço na sociedade às pessoas menos favorecidas. A proposta da CFE 2010 é levar-nos a uma reflexão mais profunda sobre a economia em seus vários âmbitos, mas principalmente, buscando perceber que nos dias atuais o capitalismo está cada vez mais levando a um consumismo desenfreado, uma ambição desmedida que por muitas vezes nos deixa completamente cegos e imersos em tantas coisas que não sabemos nem o que fazer. Porém, o que se demonstra mais fortemente com relação à economia é também a forma como o dinheiro público é aplicado na melhora da saúde, educação, cultura e meios sociais.

Ser pessoa de fé nos dias atuais, de fato, não é fácil. Porém, é preciso ser fortes, é preciso ser discípulos missionários de Cristo a fim de promover a igualdade social, a fim de fazermos com que todas as pessoas tenham condições econômicas boas com o objetivo de terem vida e vida digna junto de sua família. Que Cristo nossa luz, seja o exemplo de amor e de sinceridade a fim de vencermos as barreiras do egoísmo e da destruição que gera a desigualdade e a violência. Sejamos nós a semente da nova aliança que Deus quer realizar na humanidade. Devemos assim nos comprometer com o Reino de Deus, um reino de igualdade e justiça, de paz e amor.

Com isso, o tempo da Quaresma deve ser o momento de entrarmos em contato com Deus abrindo prontamente nosso coração ao encontro com Cristo, pois como está próxima a Páscoa do Senhor devemos estar com o coração limpo e purificado para que nossos atos reflitam o amor de Deus por nós, e principalmente, o amor de Deus em nós que se realiza na vida dos irmãos. Este é o tempo propício para em comunhão com Deus compararmos nossas vidas com a mensagem cristã que por Cristo nos foi deixada. E assim aproximando-nos cada vez mais de Deus que nosso crescimento espiritual através da oração, do jejum e da penitência torne-nos dignos de celebrar com maior júbilo a festa da Páscoa.

Que Maria Santíssima, nos inspire um coração fiel e ardoroso do amor de Deus e, que esse tempo quaresmal que se finda seja o momento de encontro e de experiência do amor do Pai através da vida dos nossos irmãos. É buscando a cruz que alcançarás a vitória. É buscando a dor que alcançarás a alegria. "É buscando a Cruz de Cristo que alcaçarás a glória de Cristo" (S. João da Cruz). É buscando viver a oração, o jejum e a penitência que alcançarás o amor. Sejais, pois, sinal de esperança e fé entre as nações e quem em vossa face brilhe o amor de Deus por cada um de nós.

Lembre-se de que foi por você que ele se entregou na cruz. "Não há amor maior do que dar a vida pelos amigos" (Jo 15, 13).

Neri Dione Squisati

Seminarista 1º ano de Teologia

Desafio de Deus!!!

2010-03-25T17:54:00.000-07:00

Muitas vezes fugimos de Deus. Muitas vezes questionamos Deus. Só que muitas vezes até, nos esquecemos de Deus em nossas vidas. Porém, Ele faz um desafio a você nesse momento. Pare, pense e reflita: eu vivo para Deus, ou Deus vive para mim?

A resposta é uma só: "Eu vivo, mas não eu: é Cristo que vive em mim. Minha vida atual na carne, eu a vivo na fé, crendo no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim." (Gl 2,20).